tag:blogger.com,1999:blog-60714787399114092682024-03-12T13:40:29.632+05:30जोग लिखीअपने समय,साहित्य और समाज पर मेरी टिप्पणियांडॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.comBlogger444125tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-26142653332227494872023-11-07T13:36:00.001+05:302023-11-07T13:36:09.704+05:30अब बुज़ुर्ग लोग ज़्यादा खुश नज़र आने लगे हैं! <p> <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">क्या आपका भी ध्यान इस बात की तरफ गया है
कि आज़ादी के बाद हमारे यहां जो बहुत सारे बदलाव देखने में आए हैं उनमें से एक
बदलाव यह भी है कि अब लोग ज़्यादा समय जवान रहने लगे हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">या कहें कि अब बुढ़ापा
देर से आने लगा है! अपनी बात को और स्पष्ट करूं. अगर आपके पास हो तो अपने पिता या
दादा की</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">दादी
या नानी की कोई पुरानी तस्वीर निकाल कर देखें. ऐसी तस्वीर जो उनकी साठ बरस के आस
पास की उम्र में ली गई हो.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">आप पाएंगे कि वे उस तस्वीर में बहुत अस्त</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">व्यस्त</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">थके-मांदे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">जर्जर
और टूटे बिखरे नज़र आ रहे हैं. अब ज़रा उस तस्वीर की तुलना आज के साठ बरस के किसी
स्त्री या पुरुष से कीजिए. क्या कल के साठ वर्षीय और आज के साठ वर्षीय आपको एक
जैसे लगते हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">अगर
हां</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">तो
फिर इन बरसों में कोई बदलाव नहीं हुआ है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">और अगर इस सवाल का जवाब </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">ना</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">' </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">में
है तो सोचने की बात है कि जो बदलाव हुआ है वह कैसे और क्यों</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">हुआ
है!</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मेरा स्पष्ट विचार है आज़ादी के बाद के इन
बरसों में हम बुढ़ापे को आगे धकेलने और उसके स्वरूप को बदलने में काफी हद तक कामयाब
हुए हैं. आज़ादी के शुरुआती बरसों में लोग साठ की उम्र के आस पास जैसे नज़र आते थे
वैसे तो अब अस्सी की उम्र के आस-पास भी नज़र नहीं आते हैं. इसका एक बड़ा कारण तो यह
है कि लोगों की औसत उम्र में वृद्धि हुई है और स्वास्थ्य की स्थितियां पहले से
बेहतर हुई हैं. ऐसा बदलाव केवल भारत में ही नहीं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">दुनिया के बहुत सारे
देशों में हुआ है. वे बहुत सारी बीमारियां जो हमारे बचपन में जानलेवा मानी जाती
थीं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अब
उनका नामो निशां ही नहीं बचा है.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इस बात को भी याद कीजिए कि आज से
चालीस-पचास बरस पहले कितने लोगों के चेहरों पर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">चेचक के दागों के
निशान हुआ करते थे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और आज की पीढ़ी इस रोग का नाम तक नहीं जानती है. यह तो
मात्र एक उदाहरण है. ऐसे अनेक उदाहरण आप खुद याद कर सकते हैं.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">एक और बड़ी बात यह हुई है कि</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लोगों
में अपनी सेहत के प्रति जागरूकता बहुत तेज़ी से बढ़ी है. लोग अपने खान-पान के मामले
में बहुत सजग हुए हैं और भले ही फास्ट फूड और जंक फूड का चलन बढ़ा है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लोगों
में उनके दुष्प्रभावों के बारे में सजगता भी खूब बढ़ी है. फास्ट फूड वगैरह का अधिक
चलन उस युवा पीढ़ी में है जो इनके दुष्प्रभावों का सहजता से मुकाबला कर लेती है.
बाद वाली पीढ़ी यथासम्भव इनसे दूरी बरत कर अपनी सेहत की परवाह का परिचय देती है.
जिनके लिए तनिक भी सम्भव है वे समय-समय पर अपने स्वास्थ्य की जांच करवाते हैं और
जैसे ही किसी रोग के प्रारम्भिक लक्षण नज़र आते हैं वे समय रहते उस रोग के उपचार की
दिशा में प्रवृत्त होते हैं. मधुमेह</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उक्त रक्तचाप आदि के बारे में लोग बहुत
ज़्यादा सावधान रहने लगे हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जबकि मुझे अच्छी तरह स्मरण है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मेरे
बचपन में इन रोगों की शायद ही कभी चर्चा होती हो. रोग तो तब भी रहे होंगे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लेकिन
लोग ही उनसे अनजान थे.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">फिटनेस के प्रति जागरूकता बढ़ने का आलम यह
है कि घोर पारम्परिक नज़र आने वाले स्त्री-पुरुष भी सुबह शाम पार्कों में घूमते नज़र
आते हैं और हर शहर कस्बे में नित नए जिम खुलते जा रहे हैं. जीवन शैली में आए
बदलावों का सामना लोग अधिक शारीरिक सक्रियता के साथ कर रहे हैं.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">फ़िल्मों</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मीडिया और अब सोशल
मीडिया ने भी हमें अपने व्यक्तित्व</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अपने रख-रखाव और रहन-सहन के प्रति अधिक
सजग बनाया है. मुझे तो यह भी लगता है कि जब से विश्व सौंदर्य प्रतियोगिताओं में
भारत की सहभागिता बढ़ी है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उसका एक असर हम सब पर यह भी हुआ है कि हम
अपने रहन-सहन में और विशेष रूप से अपने पहनावे वगैरह के मामले में अधिक सजग हो गए
हैं. बाद के समय में जब अभिनेत्रियों में ज़ीरो फ़िगर का क्रेज़ प्रचारित हुआ</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उसका
अप्रत्यक्ष असर हम सब पर यह हुआ कि हम भी अपने शरीर की अतिरिक्त</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">चर्बी
को लेकर लज्जा का अनुभव करने लगे. इन सारी बातों का मिला-जुला असर यह हुआ है कि आज
का एक आम भारतीय पहले के भारतीय की तुलना में अधिक सेहतमंद और अधिक चुस्त-दुरुस्त
नज़र आने लगा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">है.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इसे बाज़ार का असर कहें</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">प्रचार
का असर कहें</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">भौतिकवाद
का बढ़ता असर कहें</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पश्चिमी संस्कृति का प्रभाव कहें</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, - </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जो
चाहे कहें</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इतना
बहुत स्पष्ट है कि</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अब बढ़ी उम्र के भारतीय अपने लिए भी जीने लगे हैं. भरत
व्यास का लिखा और आशा भोसले का गाया एक पुराना गाना अनायास याद आ रहा है:</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> "</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">गीत
कितने गा चुकी हूं इस सुखी जग के लिए/ आज रोने दो मुझे पल एक अपने भी लिए मुझे.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">" </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">आज
की उम्रदराज़ पीढ़ी</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अपने सारे दायित्व पूरे कर लेने के बाद जीवन का उत्तर
काल अपनी अधूरी रह गई आकांक्षाओं को पूरा करते हुए भी बिता रही है. यह आकस्मिक
नहीं है कि हमारे पर्यटन स्थलों पर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">रेल स्टेशनों और हवाई अड्डों पर पहले से
ज़्यादा बुज़ुर्ग नज़र आते हैं. अब न तो वे इस तरह सोचते हैं और न कोई समझदार उन्हें
देखकर ऐसी टिप्पणी करता है कि </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">भला इस उम्र में यह सब शोभा देता है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">?' </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पश्चिम
में तो यह आम बात है कि लोग ज़िंदगी का बड़ा हिस्सा अपनी ज़िमेदारियां पूरी करने में
बिताते हैं और बुढ़ापा अपनी बाकी रह गई हसरतों को पूरा करते हुए मस्ती के साथ
गुज़ारते हैं. अब हमारे यहां भी ऐसा ही होने लगा है. और यह बदलाव सुखद है.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इतना सब कह देने</span><span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">के बाद कुछ बातें और
कह देना ज़रूरी लग रहा है. अब तक मैंने जो लिखा है वह पूरे भारत के वृद्धजन का
यथार्थ नहीं है. असल में भारतीय समाज बेपनाह विविधता भरा समाज है. यहां अगर ऐसे
लोग हैं जो सुबह आधा पेट भर पाते हैं और शाम को कुछ मिलेगा या नहीं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इसकी
अनिश्चितता में जीते हैं तो ऐसे भी हैं जिनके पास अकूत सम्पदा है. ऐसे में कोई भी
सच पूरे भारतीय समाज का सच तो हो ही नहीं सकता. मैंने जो लिखा है वह ठीक-ठाक
स्थितियों वाले मध्यमवर्गीय भारतीय समाज को ध्यान में रखकर लिखा है. इस समाज में
भी सबकी स्थितियां तो एक जैसी नहीं हैं. अनेक ऐसे हैं जो अलग-अलग कारणों से
सुखी-संतुष्ट जीवन नहीं जी पा रहे हैं. किसी को शारीरिक कष्ट है तो किसी को
पारिवारिक-मानसिक संताप. किसी को आर्थिक असुविधाएं हैं तो किसी को मानसिक बनावट
जन्य व्यथाएं. कुछ जैसे इसी ज़िद पर अडे रहते हैं कि उन्हें बाबा तुलसीदास के इस
कथन को ग़लत साबित नहीं होने देना है -</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-IN"><a href="https://www.google.com/search?rlz=1C1MMCH_hiIN928IN928&sxsrf=ALeKk02jq8_uO6u1gpdxNQhc80VunmZTlQ:1607088223770&q=%27%E0%A4%B8%E0%A4%95%E0%A4%B2+%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A5+%E0%A4%8F%E0%A4%B9%E0%A4%BF+%E0%A4%9C%E0%A4%97+%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%80%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A5%80%E0%A4%A8+%E0%A4%A8%E0%A4%B0+%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A4+%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%80%27,&spell=1&sa=X&ved=2ahUKEwjb9MyVtrTtAhUEheYKHTppDTYQBSgAegQIBxA1"><span style="background: white; color: #660099; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">'</span><span lang="HI" style="background: white; color: #660099; font-family: "Mangal",serif; font-size: 13.5pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Arial;">सकल पदारथ एहि जग
माहीं कर्महीन नर पावत नाही</span><span style="background: white; color: #660099; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">'</span></a></span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो
कुछ ऐसे भी हैं जिनके लिए वह लतीफा ही मूल मंत्र है जिसमें एक अधनंगा-सा बंदा किसी
सूखे पेड़ पर टिक कर मूंगफली चबा रहा था और जब किसी ने उससे पूछा कि तुम क्या कर
रहे हो</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो
उसका जवाब था</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">ज़िंदगी में अपने तो दो ही शौक हैं -अच्छा खाना और
अच्छा पहनना!</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">’</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इतना सब कुछ कह चुकने के बाद अब बस</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">यह
कहना शेष रह गया है कि बाह्य स्थितियों के साथ-साथ हमारी आंतरिक मनोदशा भी यह तै
करती है कि हम खुश हैं या नहीं! खुशी बाहर से ही नहीं आती है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उसे
अपने भीतर से भी बाहर आने देना होता है.</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">●●●</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-89317786453122249472023-11-07T13:03:00.002+05:302023-11-07T13:03:16.150+05:30अविस्मरणीय श्रीमती विनोद गर्ग <p> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">हमारा जीवन भी कितना विचित्रता भरा और विलक्षण है. आए दिन हम अनेक लोगों से मिलते-जुलते हैं और उनमें से अधिकांश को तुरंत ही बिसरा भी देते हैं. यह स्वाभाविक भी है. आखिर हमरी स्मृति की भी तो कोई सीमा होगी होगी. कितनों को हम याद रखेंगे? जिनसे हमारा अधिक मिलना-जुलना होता है वे, बल्कि कहें उनमें से अधिकांश हमारी स्मृति में अटके रह जाते हैं. आप कहेंगे, यह तो स्वाभाविक बात है. इसमें विलक्षणता क्या है? मैंभी इसे स्वाभाविक ही मान रहा हूं. लेकिन मेरी बात इससे आगे से शुरू होती है. विलक्षणता यह है कि जीवन में कुछ लोग ऐसे भी आते हैं जिनसे हमारी मुलाकातें तो बहुत कम होती हैं लेकिन वे हमारी स्मृति का अटूट हिस्सा बन जाते हैं! भले ही उनसे मिलने-जुलने, बोलने-बतियाने के ज़्यादा अवसर हमारे जीवन में न आए हों, जब हम अपनी यादों की किताब के पन्ने पलटते हैं तो वे वहां मौज़ूद मिलते हैं. </span></p><span id="docs-internal-guid-cd725901-7fff-305a-05a7-3b21960df152"><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">ऐसे ही एक विलक्षण व्यक्तित्व को आज मैं याद कर रहा हूं. और याद बहुत दुख के साथ कर रहा हूं. दुख इस बत का कि अब वे सदेह इस धरा पर मौज़ूद नहीं हैं. क्रूर काल ने उन्हें हमसे छीन लिया. लेकिन उनकी स्मृति अभी हमारे साथ है, और सदा हमारे साथ रहेगी. मैं बात कर रहा हूं जानी-मानी शिक्षाविद और शैक्षिक प्रशासक स्वर्गीया श्रीमती विनोद गर्ग की. क्योंकि वे और मैं - हम दोनों ही राजस्थान के कॉलेज शिक्षा विभाग में रहे, और लगभग समकालीन रहे, यह स्वाभाविक ही था कि हम एक दूसरे के नाम से परिचित थे. प्रत्यक्ष उनके सम्पर्क में आने का अवसर मुझे उदयपुर में एक प्रशासनिक प्रशिक्षण के दौरान मिला. वहां ओटीएस में राजकीय सेवा नियमों आदि के बारे में कोई प्रशिक्षण कार्यक्रम था, जिसमें भाग लेने के लिए मैं और श्रीमती विनोद गर्ग उदयपुर में थे. तब हालांकि हमारा परिचय औपचारिकताओं से आगे नहीं बढ़ा लेकिन उनके सौम्य व्यक्तित्व और सकारात्मक सोच ने मुझे बहुत प्रभावित किया. इसके बाद बरसों हम लोग नहीं मिले. कभी कोई ऐसा अवसर आया ही नहीं. लेकिन इसे मैं उनके व्यक्तित्व का जादू ही कहूंगा कि वे मेरी स्मृति से ओझल नहीं हुईं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">इसके बाद एक संयोग यह बना कि मुझे जयपुर में कॉलेज शिक्षा निदेशालय (अब आयुक्तालय) में संयुक्त निदेशक के पद पर कार्य करने का अवसर मिला. तब मेरे एक साथी संयुक्त निदेशक डॉ जेके गर्ग भी थे. अपने उसी कार्यकाल में मुझे पता चला कि श्रीमती विनोद गर्ग डॉ जेके गर्ग की सहधर्मिणी हैं. अपने उस कार्यकाल के दौरान एकाधिक बार मुझे श्रीमती गर्ग से मिलने के अवसर मिले और हर मुलाकात के बाद उनके प्रति मेरा आदर भाव और अधिक सघन हुआ. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जेके गर्ग साहब और मेरे सेवा निवृत्त हो जाने के बाद एक और अवसर आया श्रीमती गर्ग से मुलाकात का. गर्ग परिवार ने ने अजमेर में गर्ग दम्पती के विवाह की स्वर्ण जयंती पर एक शानदार आयोजन किया. मेरे पूर्व सहकर्मी जेके गर्ग साहब का पुरज़ोर आग्रह था कि कि मैं इस आयोजन में उपस्थित रहूं. उस समय एक बार फिर श्रीमती गर्ग के स्नेहिल व्यक्तित्व से अभिभूत होने का सौभाग्य मुझे मिला. बाद में गर्ग दम्पती अजमेर से जयपुर ही आकर बस गए और इस बात की बहुत सम्भावनाएं थीं कि हमारा अधिक मिलना-जुलना होता. लेकिन कोविड ने इन सम्भावनाओं को यथार्थ में परिणत नहीं होने दिया. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">आज जब श्रीमती गर्ग अनंत की यात्रा पर प्रस्थान कर चुकी हैं, मुझे इस बात का अफ़सोस हो रहा है कि मैं उनके वात्सल्यपूर्ण और स्नेह भरे सान्निध्य का अधिक लाभ नहीं ले सका. लेकिन वे अपनी प्रखर बौद्धिकता, अपने सौम्य शालीन व्यक्तित्व, अपने प्रशासनिक कौशल और ऐसे ही अन्य अनेक गुणों के कारण सदैव मेरी स्मृति में रहेंगी. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">उन्हें मेरी विनम्र श्रद्धांजलि! </span></p><div><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div></span>डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-55369860412649583482023-11-07T13:00:00.002+05:302023-11-07T13:00:29.917+05:30यहां से पीछे की तरफ देखना.....<p> <span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जब मैं ये पंक्तियां लिख रहा हूं तो एक भारतीय औसतन जितनी ज़िंदगी जीता है उससे काफी ज़्यादा जी चुका हूं. कितना रोचक और रोमांचक है 75 वीं सीढ़ी के पार पहुंचकर इस यात्रा के प्रारम्भ की कल्पना करना</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">उसके बारे में सोचना और अपनी स्मृति को खींच-खांचकर जहां तक वह पहुंच सकती हो वहां तक ले जाना! मुझे हरिवंश राय बच्चन का एक गीत बहुत पसंद है – “</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जीवन की आपाधापी में कब वक़्त मिला कुछ देर कहीं पर बैठ कभी यह सोच सकूं....”</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> गीत पसंद क्यों है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">नहीं बता सकता. मेरा अपना जीवन तो कोई ख़ास आपाधापी वाला नहीं रहा कि यह सोचने का वक़्त ही नहीं मिला हो कि “</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जो किया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">कहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">माना उसमें क्या बुरा भला!</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">”</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जब मेरे जैसी ज़िंदगी जीने वाले लोग अपने संघर्षों की बात करके सहानुभूति बटोरने का उपक्रम करते हैं तो मुझे आश्चर्य भी होता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">हंसी भी आती है. सच तो यह है कि हम लोगों ने</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">मुझ जैसे लोगों ने कोई संघर्ष किया ही नहीं. जो कुछ हमारी ज़िंदगी में रहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">उसे संघर्ष कहना </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">‘</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">संघर्ष</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">’ </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">का अपमान करना होगा. बेशक हम लोग मुंह में चांदी का चम्मच लेकर पैदा नहीं हुए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">बेशक हमारी ज़िंदगी में इफ़रात नहीं थी लेकिन ऐसा भी नहीं था कि हमें पत्थर तोड़ने पड़े हों या दो-चार दिन भूखे रहना पड़ा हो. </span></p><span id="docs-internal-guid-c0809184-7fff-71ca-cd0a-d920f184a31e"><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">वैसे मुझे अपनी ही बात करनी चाहिए</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अपने जैसों की नहीं. किन्हीं दो लोगों की ज़िंदगी यकसां नहीं होती है. इसलिए मुझे कोई हक़ नहीं कि मैं औरों की ज़िंदगी के बारे में यह कहूं कि उसमें संघर्ष था या नहीं था. मैं केवल और केवल अपनी बात कर रहा हूं. आज जब पीछे मुड़ कर देखता हूं और यह जानने की कोशिश करता हूं कि ज़्यादा से ज़्यादा कितना पीछे देख सकता हूं तो ख़ुद मुझे बहुत आश्चर्य होता है. इसलिए आश्चर्य होता है कि मेरे पास अपने बचपन की कोई स्मृति है ही नहीं. पीछे मुड़ कर देखने की कोशिश करता हूं तो कुछ भी नज़र नहीं आता है. क्या सभी के साथ ऐसा होता है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">? </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">आप भी सोच कर देखें कि उम्र के छह सात दशक जी लेने के बाद आप कितना पीछे तक देख सकते हैं! जब मैं अपने अतीत को विश्लेषित करके इस बात के लिए कोई तर्क जुटाने का प्रयास करता हूं तो मुझे एक ही बात समझ में आती है और वह यह कि मेरे बचपन की कोई स्मृति ऐसी नहीं है जो बहुत सुखद हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">या जो बहुत कड़वी और त्रासद हो. इसलिए मुझे कुछ भी याद नहीं है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">मेरे पिता उस पीढ़ी और सोच के इंसान थे जिनका अपने बच्चों से कोई संवाद नहीं होता था. वे मात्र पिता होते थे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जिनसे डरा जा सकता है. मैं भी डरता था. पिता से ही नहीं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">मां से भी. घर में और तो कोई था ही नहीं. माता और पिता की उम्र में बहुत अंतर</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">और मैं उनकी आखिरी संतान. वैसे भी वो ज़माना बच्चों और मां-बाप के बीच दोस्ती और संवाद का नहीं था. पिता बीमार रहने लगे थे. शायद दमा था उन्हें. घर की अर्थ व्यवस्था डगमगाने लगी थी. तब तक विशेषज्ञ डॉक्टरों की सेवा लेने का चलन शुरु नहीं हुआ था</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">या शायद हम उस वर्ग के नहीं थे जो ये सेवाएं लिया करते हैं. मुझे इतना ही याद है कि मेरे पिताजी का इलाज़ या तो हमारे उसी मोहल्ले के माजी की बावड़ी के सामने स्थित गणपत लाल जी कम्पाउण्डर के दवाखाने से होता था या फिर थोड़ा आगे घण्टाघर के पास स्थित डॉ करतार सिंह के शफाखाने से. करतार सिंह सम्भवत: आरएमपी </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">(RMP) </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">थे. मुझे प्राय: इनके यहां दवा लेने भेजा जाता था. कभी कभार ज़रूरत पड़ने पर इनमें से किसी को घर भी बुलाया जाता था और तब मेरी ड्यूटी होती थी </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">‘</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">डॉक्टर साहब</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">’ </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">के बैग को उठाकर लाने की. डॉक्टर साहब का बैग करीब-करीब वैसा होता था जैसा बाद में वैनिटी बॉक्स होने लगा. अब तो वह भी फैशन से बाहर हो चुका है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">पिता जी के मन में मुझे लेकर खूब सारे सपने थे. यह कि जब मैं बड़ा हो जाऊंगा तब हमारी दुकान का भी खूब विस्तार हो जाएगा और मैं उसे सम्हालूंगा. मज़े की बात यह कि उन सपनों में</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जो मेरे आठ-दस बरस का होने तक देखे जाते थे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">मेरी पत्नी भी होती थी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जो उस दुकान की व्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निबाहती थी. इसके बाद तो पिताजी की बीमारी बढ़ती गई और सपने देखने की स्थितियां नहीं रहीं. मुझे यह बात याद है कि हमारी दुकान पर ग्रामोफ़ोन रिकॉर्ड्स भी बेची जाती थी. वह 78 आरपीएम रिकॉर्ड्स का ज़माना था. ईपी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">,</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> एलपी वगैरह तब तक चलन में नहीं आई थी. कैसेट्स का ज़माना तो तब सोच से भी बाहर था. और मेरे माता-पिता बड़े गर्व से इस बात का ज़िक्र आने जाने वालों के सामने किया करते थे कि उनका बेटा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अर्थात मैं इतना प्रबुद्ध है कि वह बिना पढ़ना आए भी महज़ लेबल देखकर मनचाही रिकॉर्ड खोज कर ला सकता है. पिताजी मुझे कभी-कभार रेल्वे स्टेशन पार्सल लेने भी भेजा करते थे. रेल्वे स्टेशन हमारे घर से कोई चारेक किलोमीटर दूर था और मैं किराये की साइकिल लेकर वहां जाता था. तब तक उदयपुर सिटी रेल्वे स्टेशन नहीं बना था और उदयपुर में केवल एक रेल्वे स्टेशन था जिसे अब राणा प्रताप नगर नाम से जाना जाता है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">बचपन में खेलने की, कोई शरारत करने की, माता या पिता का लाड़ पाने की कोई स्मृति मेरे पास नहीं है. जहां तक मां-बाप द्वारा लाड़ किये जाने का सवाल है, लाड़ तो वे करते ही होंगे. कोई कारण नहीं है कि उन्हें मुझ पर ममत्व न हो, लेकिन जैसा मैंने कहा, वो ज़माना स्नेह के प्रदर्शन करने का नहीं था, और वे दोनों ही कठोर किस्म के व्यक्तित्व थे. इसलिए मुझे उन दोनों की कोमलता की कोई स्मृति नहीं है. पिता की जो अल्प स्मृतियां अब भी मुझे हैं उनमें एक तो यह है कि वे मुझे अपने साथ फोटो खिंचवाने ले गए हैं. पहले जहां पंचायती नोहरा था और बाद में जहां ओसवाल मार्केट बन गया उस जगह एक फोटोग्राफ़र उनका परिचित था, उसके पास वे मुझे ले गए थे. उस ज़माने में बड़े कैमरे हुआ करते थे, जिसके पीछे एक बुरकानुमा लबादे में घुस कर फोटोग्राफ़र फोटो खींचता था. जिसका फोटो खींचा जा रहा है उसे और विशेष रूप से बच्चों को स्थिर रखने के लिए वो कहता था कि "देखो, अभी इस कैमरे में से चिड़िया निकलेगी". तब का खिंचवाया हुआ फोटो अब भी मेरे संग्रह में है. एक और स्मृति यह है कि वे मुझे बहुत महंगा कमीज़ का कपड़ा दिला कर लाये हैं. कपड़ा आज के क्रेप से मिलता-जुलता था. यह बात तो मुझे बहुत बार याद आती है कि जब भी मैं बीमार पड़ता मेरे पिता मुझसे पूछते कि मुझे क्या चाहिए, और मैं हर बार बिस्किट की मांग करता. तब वे जेबी मंघाराम का असोर्टेड बिस्किट का डिब्बा मेरे लिए मंगवाते. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">यह याद नहीं पड़ता कि कभी भी पिता ने मुझे अपने पास बैठकर खाना खिलाया हो. एक थाली में खाना खिलाना तो बहुत दूर की बात है. तब हमारी रसोई तीसरी मंज़िल पर छत के एक सिरे पर थी. वहां मां लकड़ी वाले चूल्हे पर खाना बनाती थी और पिताजी वहीं रसोई में ज़मीन पर बैठकर खाना खाते थे. साथ खिलाने की बात मैंने इसलिए की कि बाद में जब मैं अपने अमरनाथ जी (बुआ के बेटे) भाई साहब के घर जाने लगा तो वे अनिवार्यत: मुझे अपने साथ बिठाकर एक ही थाली में खाना खिलाते. यह बात अलग है कि तब तक मैं अलग थाली लेकर खाना खाने का इतना अभ्यस्त हो चुका था कि उनका यह लाड़ मुझे अखरता था. लेकिन मैंने इस बात को कभी जताया नहीं. आज पहली बार यह बात अभिव्यक्त हो रही है. पिताजी के मन में शालीन वेशभूषा की अलग परिकल्पना थी जो उनके समय के अनुरूप थी, लेकिन मैं उससे भिन्न अपने समय वाले कपड़े पहनना चाहता था. ऐसा करने में मेरी मां मेरा सहारा बनतीं. वैसे तब तक हालत यह हो गई थी कि कपड़े ख़रीदने के अवसर कम ही आते थे. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">पिताजी की जो स्मृति मेरे जेह्न में अमिट है वह उनके आखिरी दिन की है. 15 दिसम्बर 1959 का दिन था वह. मेरी उम्र 14 बरस. लेकिन या तो उस ज़माने के बच्चे आज की तुलना में कम समझदार होते थे या औरों की तुलना में मैं कम समझदार था. इसलिए बहुत ज़्यादा जानकारियां मुझे नहीं है. सुबह से पिताजी की तबीयत कुछ ज़्यादा खराब थी. खराब तो लम्बे समय से थी ही. शायद मां को यह एहसास हो गया था कि अब दिया बुझने को है. पिताजी कमरे में लेटे हुए हैं, मां उनके पास है. वे एक सिगरेट मांगते हैं और मां मुझे नीचे हमारे घर के सामने गणेश लाल जिसे मुहल्ले की नाम बिगाड़ने की परम्परा के तहत </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">गुण्या</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> कहा जाता था, की दुकान से सिगरेट लेने भेजती हैं. अपने पिता की सिगरेट पीते हुए कोई छवि मेरे मन पर अंकित नहीं है. सम्भव है कि वे नियमित स्मोकर न हो कर कभी कभार स्मोक कर लेते हों. लेकिन मेरे सामने उन्होंने कभी धूम्रपान नहीं किया. यह पहला और अंतिम मौका था. और रोचक बात यह कि उनके लिए सिगरेट लेने जाने की बात तो मुझे याद है लेकिन यह बात स्मृति में नहीं है कि मैंने सिगरेट लाकर किसको दी? मां को या पिताजी को? फिर उन्होंने पी या नहीं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">इसके बाद स्मृति एक छोटी-सी छलांग लगाती है. पिता आखिरी सांस ले चुके हैं. सुबह दस बजे के आस-पास का समय है. मां गज़ब का धैर्य दिखाती हैं. मुझे वे कहती हैं कि अभी रोना मत, वरना मोहल्ले वालों को पता लग जाएगा. और इसके बाद वे जिस धैर्य और हिम्मत से सब कुछ व्यवस्थित करने में जुटती है उसे याद कर आश्चर्य होता है. अनुमान लगाता हूं कि तब मेरे पिता की उम्र 75 के आस पास और मां की उम्र चालीस के आस-पास रही होगी. सब कुछ ठीक कर वे मेरे भाई साहब अमरनाथ जी को ख़बर भिजवाती हैं, और वे तुरंत आकर सारी व्यवस्थाएं करने में जुट जाते हैं. अमरनाथ जी से मेरे माता-पिता के रिश्ते बहुत अजीब रहे. मेरे पिता ही उन्हें हिसार से उदयपुर लाए, उन्हें अपने पास रखा, घड़ीसाज़ी का काम सिखाया, उनकी शादी की. और उसके बाद जाने क्या हुआ कि बोलचाल का रिश्ता भी नहीं रहा. न कभी मेरे पिता ने और न ही कभी मां ने खुलकर इस पर प्रकाश डाला. मैंने पिता के निधन तक उनके और हमारे परिवार में कोई सम्वाद नहीं देखा. पिता के जाने के बाद भी मां के रिश्ते उनके साथ ऊबड़- खाबड़ ही रहे. और यह तब जबकि मेरी मां के मन में भाई साहब के प्रति और भाई साहब के मन में अपनी मामीजी अर्थात मेरी मां के प्रति अगाध प्रेम था. इसे रिश्तों की द्वंद्वात्मकता कहा जा सकता है. यह बात बहुत मार्मिक है कि रिश्तों में पड़ी दरार के बावज़ूद भाई साहब ने मेरे पिता और बाद में मां के अंतिम संस्कार व सम्बद्ध रस्मों के निर्वहन में सर्वाधिक सक्रिय भूमिका अदा की. पिता और मां के न रहने के बाद मेरे तो उनसे और भाभी से रिश्ते बहुत ही जीवंत और सघन रहे. आज जब वे और भाभी दोनों इस दुनिया में नहीं हैं तब भी उनकी अगली पीढ़ी से हमारे रिश्ते बहुत ही मज़बूत हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">भाई साहब के निर्देशानुसार मैंने पिताजी के अंतिम संस्कार की सारी रस्में पूरी कीं. बाद में उनकी अस्थियां लेकर हरिद्वार भी गया. ठीक से याद नहीं लेकिन शायद मेरी मां भी साथ गईं. यह पिताजी के निधन के कुछ समय बाद की बात है. मेरे पिता के निधन पर शोक व्यक्त करने ग़ाज़ियाबाद से मेरी मौसी और उनके साथ नानी भी आईं. इन दोनों को भी मैंने पहली दफा देखा. मेरे पिता और माता के स्वभाव में जो उग्रता, आक्रामकता और अक्खड़पन था उसी का यह परिणाम था कि ज़िंदगी के शुरुआती चौदह बरसों में मैंने अपनी मौसी और नानी को देखा ही नहीं. मेरे नानाजी काफी पहले दिवंगत हो चुके थे. मां के परिवार में बस ये ही दो सदस्य थे. लेकिन इसके बावज़ूद इनमें कोई रिश्ता इतने बरस तक नहीं था. मौसी जी का वैवाहिक जीवन उतार-चढ़ावों भरा रहा. जब पिता का निधन हुआ तब वे ग़ाज़ियाबाद में अपने रुग्ण पति और उनकी तीन संतानों के साथ रहती थीं. ‘उनकी संतानें’ इसलिए कि मौसी जी इनकी दूसरी पत्नी थीं. कुछ समय बाद इन मौसाजी का भी निधन हो गया और संक्षेप में मात्र इतना कि जो सम्पत्ति मौसा जी मौसी जी के नाम कर गए थे उसे हथियाने के बाद उनके तीनों बच्चों ने मौसीजी को घर से निकाल दिया. तब उन्हें शरण मिली मेरी मां के पास. फिर मौसी जी मेरी मां की मृत्यु के बाद भी, अपने अंतिम समय तक हमारे साथ रहीं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जिस ज़माने में मेरे पिता का निधन हुआ उस ज़माने में उदयपुर में और विशेष रूप से हमारे समाज और मोहल्ले में यह प्रथा थी कि जिस स्त्री के पति का निधन हो जाए उसे पूरे एक साल तक एक ही कमरे में कोने में बैठे रहना होता था. स्थानीय बोली में इसे </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">खूणे बैठना</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> कहा जाता था. स्वाभाविक है कि मेरी मां को भी इस रीत का पालन करना पड़ा. लेकिन आज उनके साहस को याद कर नतशिर होता हूं कि उस पारंपरिक, बल्कि कहें कि घोर रूढ़िवादी परिवेश में भी उन्होंने इस रीत को बहुत जल्दी अंगूठा दिखा दिया. यह उनका साहस तो था ही, मज़बूरी भी थी. अगर वे बारह महीने इस तरह कोने में बैठी रहतीं तो ज़िंदगी की गाड़ी कैसे चलती? कोई भी तो सम्बल नहीं था हमारे पास. मात्र दो-तीन माह </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">खूणे बैठने</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> के बाद मेरी मां दुकान सम्हालने लगीं. हम लोग तब जिस किराये के घर में रहते थे उसमें नीचे हमारी दुकान थी और ऊपर आवास. दुकान की बगल में सीढ़ियां थीं. उन्हीं सीढ़ियों से बिना धरातल पर गए भी दुकान में जाया जा सकता था. मेरी मां वहीं सीढ़ियों पर बैठकर मुझे निर्देशित करतीं और मेरा ध्यान भी रखतीं. वैसे उस दुकान में ज़्यादा कोई व्यावसायिक सम्भावनाएं नहीं थीं. माल हो तो ग्राहक आएं. माल मंगवाने के पैसे नहीं. फिर भी मां उस दुकान को चलाती रहीं. एक तो इस आस में कि जो थोड़ा बहुत माल बिकेगा उससे कुछ पैसे आएंगे, और दूसरे, इससे बड़ी बात यह कि दुकान रहेगी तो उनके पति का नाम भी रहेगा. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अपने पति के नाम वाली दुकान को लेकर उनका मोह और अभिमान बहुत गहरा था. और इसे एक विडम्बना ही कहूंगा कि मैं उनके इस भाव की रक्षा नहीं कर सका. कोई योजना नहीं थी, लेकिन नियति मुझे व्यापार की दुनिया से निकाल कर नौकरी की दुनिया में ले गई और इसकी परिणति अंतत: उस दुकान के बंद होने में हुई. शायद इस बात ने मेरी मां को बहुत आहत किया होगा. उन्होंने कभी खुलकर कहा नहीं लेकिन अब मैं उनकी मन:स्थिति का अनुमान लगा सकता हूं. उनके आहत मन की ही शायद यह परिणति भी हुई कि बावज़ूद इसके कि मैं उनकी इकलौती संतान था, वे मेरे प्रति कभी भी बहुत ममतालु नहीं रहीं. लड़ना झगड़ना मेरे स्वभाव में नहीं है, लेकिन उन्होंने इसमें कोई कसर नहीं छोड़ी. रूठतीं, गुस्सा करतीं, भला-बुरा कहतीं, ज़माने भर से बुराई करतीं. लेकिन थी तो मां ही. उन्होंने और फिर उनके साथ और बाद में हमारी मौसी ने हमारी ज़िंदगी को जितना कष्टप्रद बनाया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">उसे याद कर मन आज भी बहुत दुखी होता है. मेरी मां बहुत ज़िद्दी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">निर्मम और जटिल व्यक्तित्व की स्वामिनी थीं. वे स्वयं भी खुद को कट्टर कहती थीं और अपनी मां</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अपनी बहन के साथ रिश्तों में उन्होंने इस बात को साबित भी किया था. लेकिन बाद में यही कट्टरता उन्होंने मेरे और पत्नी के साथ भी बरती. मुझे एक भी याद ऐसी नहीं है जिसमें हमारे प्रति उनका उन्मुक्त प्रेम प्रकट होता हो. अलबत्ता हमारे दोनों बच्चों के साथ उनका बहुत गहरा लगाव रहा. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अब बहुत आगे जाकर जब पीछे मुड़कर देखता हूं और यह जानने की कोशिश करता हूं कि मेरे से उनके प्रति व्यवहार में कहां कोई चूक हुई</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">तो मुझे कुछ भी नहीं मिलता है. अपनी तरफ से मैंने उन्हें सम्मान देने और उनके प्रति अपने दायित्वों का निर्वहन करने में कोई कृपणता नहीं की. लेकिन वे असंतुष्ट ही रहीं. बाद के वर्षों में उनकी चिंता का केंद्र अपनी बहन अर्थात मेरी मौसी हो गईं और हालांकि मैं उन्हें बहुत बार यह विश्वास दिलाता रहा कि उनके जाने के बाद भी मौसी हमारे साथ हमारे परिवार के सदस्य की हैसियत से ही रहेगी</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">वे कभी आश्वस्त नहीं हुईं. मौसी के भविष्य को लेकर मेरे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">बल्कि हमारे प्रति जाने क्यों एक गहरा अविश्वास का भाव उनके मन में रहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">और उन्होंने इसे खुलकर अभिव्यक्त भी किया. मां</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जितनी जटिल और निर्मम थीं</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">मौसी उनकी तुलना में बहुत सौम्य</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">स्नेहिल और सीधी थीं. लेकिन उनका भोलापन उनकी सबसे बड़ी सीमा था. किसी ने कुछ कह दिया</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">बल्कि नहीं भी कहा लेकिन उन्होंने जैसा समझ लिया वही उनके लिए अंतिम होता था. हमारी भरपूर सेवा के बावज़ूद वे भी कभी हमसे प्रसन्न नहीं रही. इन दोनों के व्यवहार को जितना मैंने सहा</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">उससे बहुत ज़्यादा मेरी पत्नी ने सहा. लेकिन अब यह सब अतीत है. भुला देने काबिल अतीत</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जो बीत गई सो बात गई</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">! </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">फिर थोड़ा पीछे लौटता हूं. मैं दुकान पर बैठने लगा, और साथ-साथ पढ़ाई भी ज़ारी रही. उस साल दसवीं की परीक्षा दी, पास हुआ. और ज़िंदगी की गाड़ी हिचकोले खाती चलती रही. इसी बीच भाई साहब की सलाह पर मेरी मां ने अपनी तमाम जमा पूंजी और गहने वगैरह बेचकर तथा कुछ कर्ज़ा लेकर उस किराये के मकान को खरीद लिया. तब वो मकान ग्यारह हज़ार रुपये में खरीदा गया. असल में उसे खरीदने की बात तो मेरे पिताजी ने पक्की कर ली थी लेकिन किस्मत को शायद यह मंज़ूर नहीं था कि अपने जीते जी वे अपना मकान देख सकते. भाई साहब का सोच यह था कि सर पर अपनी छत हो तो जीवन सुरक्षित रहता है. इन मामलों में वे बहुत व्यावहारिक थे, मेरे पिता बिल्कुल भी नहीं थे. बाद में भाई साहब ने तो कम और भाभी ने कई बार यह ताने भी दिये कि मेरे पिता ने खूब कमाया और खूब उड़ाया. यह बात वे एक स्थानीय अभद्र कहावत के माध्यम से कहतीं. वैसे अपनी प्रारम्भिक ज़िंदगी में मैंने ताने बहुत सुने हैं. जब आपके पास कुछ नहीं हो तो लोग और कुछ दें न दें, ताने देने में कोई कंजूसी नहीं करते हैं - यह बात मुझे उस छोटी उम्र में ही पता चल गई थी. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">उस ज़माने में हमारा घर कैसे चलता होगा, हम क्या खाते-पीते होंगे, इन सब बातों की सहज ही कल्पना की जा सकती है. जब आपके पास न तो जमा पूंजी हो और न आय का कोई साधन तो ज़िंदगी कैसी हो सकती है? वैसी ही थी हमारी ज़िंदगी. बेरंग, बेनूर, बेस्वाद. कोई राह नहीं. कोई रोशनी की किरण नहीं और फिर भी चले जा रहे थे. जाने कहां? शायद मां सोचती होंगी कि बेटा थोड़ा बड़ा हो जाएगा, घड़ीसाज़ी सीख जाएगा तो दुकान फिर से चलने लगेगी. उसी क्रम में मैंने भाई साहब की दुकान पर जाकर घड़ीसाज़ी सीखना शुरु भी कर दिया था. जो काम भाई साहब ने मेरे पिताजी से सीखा था वही काम वे मुझे सिखा रहे थे. मैं कॉलेज भी जाता और वहां से जो समय बचता उसमें घड़ीसाज़ी सीखता. मां खुलकर दुकान पर बैठने लगीं. उस ज़माने के उदयपुर में यह कितने बड़े साहस और क्रांतिकारिता की बात थी, कल्पना की जा सकती है. मां में बात करने का और सुनने वाले पर अपना रौब ग़ालिब करने का कौशल था. भले ही पढ़ी-लिखी नहीं थीं, जीवन के अनुभव और सुन सुनकर अर्जित ज्ञान की उनके पास कोई कमी नहीं थी. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">मैं भी थोड़ी बहुत घड़ीसाज़ी करने लगा था, जिससे हमारा जीवन थोड़ा-सा, बहुत थोड़ा-सा सहज हो रहा था. लेकिन इसी घड़ीसाज़ी ने मेरे जीवन की दिशा बदल दी. कैसे, यह जानने के लिए थोड़ा इंतज़ार करना होगा. इस बात को आगे विस्तार से लिखूंगा. अभी केवल यह विडम्बना व्यक्त कर दूं कि मां ने मुझे घड़ीसाज़ी सीखने की दिशा में इसलिए अग्रसर किया था कि मैं उनके पति के नाम वाली दुकान को ज़िंदा रखूंगा, और कम्बख़्त इसी घड़ीसाज़ी ने मुझे जिस राह पर ले जाकर खड़ा कर दिया उस राह पर चलने की परिणति इस दुकान के बंद होने में हुई. क्या इसी को दवा का ज़हर हो जाना कहेंगे? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">मैंने अपनी बात की शुरुआत स्मृतियों के अभाव से की थी. बचपन की और किशोरावस्था की कोई स्मृति मेरे पास नहीं है. क्यों नहीं है, यह बात कुछ हद तक शायद स्पष्ट हुई हो. न हुई हो तो उसे स्पष्ट करने का कोई तरीका मुझे सूझ भी नहीं रहा. जैसे तैसे गर्दिश के ये दिन बीते, मेरे जीवन की गाड़ी ऊबड़ खाबड़ पथरीली सड़क से हटकर एक समतल सड़क पर आ गई. यह हुआ 1967 में मेरे नौकरी लगने से. घर में लिखने-पढ़ने की कोई परम्परा नहीं और मैं बन गया कॉलेज लेक्चरर. ज़िंदगी में अजूबे भी तो घटते हैं. यह भी एक अजूबा था. इसलिए भी था कि मेरी मां की योजना में मेरा नौकरी करना तो कहीं था ही नहीं. और मेरी अपनी योजना? वह कहावत तो सुनी है न - </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">बेगर्स काण्ट बी चूजर्स</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">! फिर बच्चन जी के उसी गीत को याद करूं. वे लिखते हैं, "</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">फिर एक तरफ से आया ही तो धक्का-सा/ मैंने भी बहना शुरु किया उस रेले में."</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> अब लगता है कि हिंदी में एमए करना, लेक्चरर के पद के लिए आवेदन करना, नौकरी मिलने पर नौकरी जॉइन कर लेना - ये सब धक्के में ही तो हुआ. सोचा-समझा तो कुछ भी नहीं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जब नौकरी लगी तो दो वक़्त की रोटी की फिक्र मिटी. उस समय मेरी तनख़्वाह थी कुल तीन सौ पिच्चानवे रुपये. दो सौ पिच्चासी रुपये मूल वेतन और उस पर एक सौ दस रुपये महंगाई भत्ता. जैसे ही हर माह इतने रुपये मिलने की आश्वस्ति हुई, लगा कि </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">आसमां पे है ख़ुदा और ज़मीं पे हम</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">. उस वक़्त इतनी बड़ी धन राशि हर माह मिलने का जो सुख था आज उसे बयान नहीं कर सकता. हालांकि यह तनख़्वाह भी निर्बाध रूप से कहां मिलती थी. उस ज़माने में महालेखाकार कार्यालय से पे स्लिप आती थी, फिर हम बिल बनाते थे जिसे कोष कार्यालय पास करता था. इस तरह तीन-चार महीने में एक बार तनख़्वाह मिल पाती थी. लेकिन आश्वस्ति तो थी. मेरी पहली नौकरी भीनमाल नामक एक छोटे-से कस्बे में लगी, मैं पहली बार घर से बाहर निकला. तब सब कुछ कैसे किया होगा, यह सोचकर आश्चर्य होता है. जब तनख़्वाह मिली तो अपने खर्च भर का पैसा रखकर शेष सब मां को दे दिया. आखिर हमें इस बीच समय-समय पर लिया गया कर्ज़ भी तो चुकाना था. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">यह एक यथार्थ है कि नौकरी लग जाने के बाद, बहुत लम्बे समय तक मैं आर्थिक रूप से ऐसी स्थिति में नहीं आ सका जिसे सुखद कहा जा सकता हो. बीस तारीख के बाद पहली तारीख का इंतज़ार शुरु हो जाता. करीब-करीब पूरे नौकरी काल में यही हाल रहा. नौकरी के शुरुआती बरसों में हर माह मां-मौसी के लिए एक निर्धारित राशि भेजता. पहले मनीऑर्डर से और बाद में बीमाकृत लिफाफे में करेंसी नोट रखकर. यह करना वैध नहीं था इसलिए डाक खाने का बाबू हर बार उस बीमाकृत लिफाफे पर एक इबारत लिखवाता - "इस लिफाफे में मूल्यवान दस्तावेज़ हैं." इस सबके बीच मेरा विवाह हुआ. उसका खर्चा भी इसी छोटी-सी तनख़्वाह से समायोजित हुआ. मेरी ज़िद थी कि मेरे ससुराल से कोई दहेज़ नहीं मांगा जाएगा, जबकि मेरी मां और मौसी के सपने भिन्न थे. उन्होंने अपने छल छद्म का कौशल भी दिखाया, जिसे लेकर जब मुझे इसकी जानकारी मिली तो उनके और मेरे बीच बदमज़गी भी हुई. वैसे भी मेरे ससुर जी के आर्थिक स्रोत्र बहुत सीमित थे और परिवार बड़ा. लेकिन आज मैं इस बात पर अपनी पीठ थपथपा सकता हूं कि अपनी विपन्नता के बावज़ूद मैंने खुद को उन पर बोझ नहीं बनने दिया. विवाह के अलावा, मां की मांग पर उदयपुर के घर में यथावश्यकता छोटी-मोटी रिपेयरिंग भी करवाता रहा. एक बार इस काम के लिए सरकार से कर्ज़ा भी लिया. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">यह तो ठीक है कि मेरे दोनों बच्चे सरकारी स्कूल में और बाद में सरकारी इंजीनियरिंग कॉलेज में पढ़े इसलिए उनकी पढ़ाई का कोई बड़ा बोझ मुझे नहीं उठाना पड़ा, लेकिन खर्चे तो होते ही थे. जब आजकल के बच्चों के पढ़ाई वगैरह के खर्चे देखता हूं तो बार-बार यह विचार आता है कि अगर ऐसा ही मेरे ज़माने में होता तो मैं अपने बच्चों को पढ़ा ही नहीं सकता था. और बच्चे तो बाद की बात हैं, मैं ख़ुद भी नहीं पढ़ सकता था. आज जब एक ख़ास राजनीतिक विचारधारा वाले लोग सरकार द्वारा दी जाने वाली तथाकथित मुफ्त सुविधाओं की आलोचना करते हैं तो यह बात मुझे और भी ज़्यादा याद आती है. लेकिन वे इस बात को नहीं समझ सकते. उन्हें तो अपने दल के हित में सरकार का विरोध करना है. जब बच्चे, एक के बाद दूसरा इंजीनियरिंग कॉलेज में दाखिल हुए तो उनके रहने खाने का खर्च भी मेरी तनख़्वाह के अनुपात में ठीक-ठाक ही होता था. मेरे पास कभी इतने पैसे नहीं हुए कि बच्चों के पास एकाध महीने की अतिरिक्त राशि जमा रहे. हर माह मैं उन्हें पैसे भेजता और वे मेरे पैसों का इंतज़ार करते. इसके बावज़ूद हमारे दोनों बच्चों ने कभी भी हमें अपनी आवश्यकताओं के लिए दबाव में नहीं आने दिया. कभी कोई मांग उन्होंने नहीं की और मेरी आर्थिक हैसियत के अनुरूप बहुत सादगी से अपनी पढ़ाई पूरी कर ली. सच तो यह है कि आज जब पीछे मुड़कर देखता हूं तो इस बात का अफसोस ही होता है मैं अपने बच्चों को बहुत खुशनुमा ज़िंदगी नहीं दे सका. लेकिन इसके बावज़ूद आज दोनों ही बच्चे जहां हैं और जिस हैसियत में है उससे किसी को भी, ज़ोर देकर कह रहा हूं, किसी को भी ईर्ष्या हो सकती है. इतना ज़रूर कहूंगा कि आज जहां वे हैं वह सब उनकी अपनी मेहनत का फल है. उसका श्रेय मुझे नहीं मिलना चाहिए. और इतना ही नहीं उनके मन में कहीं दूर-दूर तक यह मलाल भी नहीं है कि हमने बचपन में उनकी इच्छाओं को बड़ा आकाश नहीं दिया. उलटे वे इस बात के लिए लालायित रहते हैं कि कैसे जीवन का सर्वश्रेष्ठ हमें उपलब्ध करा दें! </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">जब अपने जीवन की इस स्मृति विहीनता की बात कर रहा हूं और उन स्थितियों का विश्लेषण कर रहा हूं जिनमें मेरे जीवन ने आकार लिया तो अनायास ही इस बात पर आश्चर्य भी हो रहा है कि कैसे बिना किसी योजना के मेरे जीवन की राह बदल गई, और कैसे मुझे जीवन में वह सब मिलता गया जिसकी मैंने कल्पना भी नहीं की थी. भले ही मेरी मां ने मुझे इस बात के लिए माफ़ नहीं किया कि मैंने उनके पति का नाम विलुप्त कर दिया, आज मैं गर्व कर सकता हूं कि मैंने जीवन में जो कुछ हासिल किया वह भी मेरे पिता के नाम से अधिक न भी हो तो उससे कम भी नहीं है. जब बहुत सारे लोगों के जीवन संघर्ष के बारे में पढ़ता हूं तो इस बात पर ध्यान जाए बग़ैर नहीं रहता है कि मेरे जैसी पृष्ठभूमि वाले किसी युवा का कॉलेज शिक्षक बन जाना भी मामूली बात नहीं है. हिंदी के बहुत सारे बड़े लेखकों को तो आज तक यह अफसोस है कि वे कॉलेज प्राध्यापक नहीं बन सके. मैं न केवल प्राध्यापक बना, साढ़े तीन दशक पढ़ाता रहा. अध्यापक भी मैं ठीक ही रहा. अगर संकोच छोड़ कर कहूं तो बहुत अच्छा रहा. समय-समय पर, बल्कि समय से पहले, योग्यता की वजह से आउट ऑफ टर्न, मेरी पदोन्नति भी हुई और अपनी नौकरी में वहां तक पहुंचा जहां पहुंचने का बहुत लोग सपना भी नहीं देखते हैं. नौकरी के साथ-साथ साहित्य की दुनिया में भी अपने लिए थोड़ी-सी जगह बनाई, यह अतिरिक्त उपलब्धि है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">पारिवारिक रूप से भी मेरी यात्रा बहुत अच्छी रही. कहां तो मेरे मां-बाप जो रिश्ते थे उनका भी निर्वाह नहीं कर सके, और कहां उन्हीं की वंश बेल को आगे बढ़ाता मैं दोनों तरफ के भरे-पूरे परिवारों से बहुत अच्छी तरह जुड़ा हुआ हूं. गर्व से कह सकता हूं कि मेरे और पत्नी के परिवारों में बिना किसी अपवाद के सभी से हमारे रिश्ते बहुत आत्मीयता और सद्भाव के हैं. निश्चय ही इसमें मुझसे अधिक योगदान मेरी पत्नी का है. अगर अवसर आया तो इस बात की चर्चा मैं आगे करने का प्रयास करूंगा कि किस तरह हम दोनों अपने पारिवारिक व सामाजिक रिश्तों में आत्मीयता और ऊष्मा बनाए रख सके हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">एक सामान्य मध्यमवर्गीय भारतीय के लिए बहुत बड़ा सपना होता है कि वह जीवन में एक बार हवाई जहाज में बैठे और विदेश यात्रा कर आए. मेरा भी सपना था. अपने वैवाहिक जीवन के शुरुआती बरसों में एक बार कोटा से जोधपुर की किफायती हवाई यात्रा करके मैं अपने भाग्य पर बरसों इतराता रहा था. कितना टिकिट था इस यात्रा का? पूरे पैंतीस रुपये! लेकिन जीवन के उत्तरार्द्ध में बच्चों के कारण हमारी ज़िंदगी ने ऐसा मोड़ लिया अब हमने गिनना बंद कर दिया है कि कितनी बार विदेश गये हैं और किन-किन देशों की यात्राएं की हैं. पहले बेटी दामाद ने अमरीका में अपना घर बनवाया, और फिर बेटा बहू ने ऑस्ट्रेलिया में खूब बड़ा घर खरीदा. बेटा-बहू ने अपने नए खरीदे घर का औपचारिक गृह प्रवेश हमारे वहां जाने तक स्थगित रखा और फिर जब हम वहां जा सके तब हमसे ही अपने नए खरीदे बहुत विशाल घर के गृह प्रवेश की सारी रस्में सम्पन्न करवाईं. यह हमारे लिए बहुत बड़े गर्व की बात थी. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">ज़िंदगी में और क्या चाहिए? हमने अपनी ज़िंदगी करीब-करीब पूरी जी ली है. आज हर तरह का सुख और संतोष हमें है. दोनों बच्चे</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">और उनके जीवन साथी हमारा खूब ध्यान रखते हैं. उनके बच्चे अपने दादा-दादी और नाना-नानी से खूब घुले मिले हैं. बस</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">एक ही फर्क़ आया है बीते कल और आज में. हमने भी अपनी क्षमता भर अपनी मां-मौसी की सेवा की. इस बात को हमारे बच्चों ने भी देखा है. लेकिन सब कुछ करके भी हम उन्हें संतुष्ट नहीं रख पाये. फर्क़ यह है कि आज हमारे बच्चे हमारे लिए जितना और जो करते हैं उससे हम अत्यधिक संतुष्ट और प्रसन्न होते हैं. और जब जीवन में इतना सब कुछ हासिल है तो फिर इस बात को भूल क्यों नहीं जाना चाहिए कि हमारी ज़िंदगी के शुरुआती बरस किस तरह बीते हैं! जैसे और बहुत सारी बातों की स्मृति हमें नहीं है</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">इन कष्टों की स्मृति भी क्यों हो</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">●●●</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">'बनास जन' के अगस्त, 2023 अंक में प्रकाशित. </span></p><div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div></span>डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-6016931421938213342022-03-30T08:36:00.005+05:302022-03-30T08:36:33.330+05:30<p> </p><p><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt;">नए माध्यमों पर हमारी उपस्थिति </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">सन </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">2005 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">में आई और बाद में बहुत चर्चा में रही
अपनी किताब</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><i style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">द वर्ल्ड इज़ फ्लैट: अ ब्रीफ़ हिस्ट्री ऑफ द ट्वंटी फर्स्ट</span></i><i style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सेंचुरी</span></i><i style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">में थॉमस एल. फ्रीडमैन ने दुनिया की
शक्ल बदलने वाले तीन नवाचारों की चर्चा की है: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">1.</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">पर्सनल कंप्यूटर </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">जिसने हमें डिजिटल
कण्टेण्ट का सर्जक बनाया</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, 2. </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">इण्टरनेट और वर्ल्ड वाइड वेब (</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">www) </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">जिसने हमें यह सुविधा दी कि हम अपनी
विषय वस्तु को पूरी दुनिया में निशुल्क कहीं भी ले जा सकते हैं</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">और </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">3. </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">नब्बे के दशक में हुई
सॉफ्टवेयर क्रांति जिसने सारे कम्प्यूटरों को एक-रूप किया. फ्रीडमैन की इस किताब
के आने के बाद दुनिया में बदलाव की गति बहुत ज़्यादा तेज़ रही है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">और इसी तेज़ गति के
कारण अब कंप्यूटर और इण्टरनेट हमारे जीवन
का अभिन्न अंग बन चुके हैं.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">लम्बे समय तक यह माना जाता रहा कि कंप्यूटर
का</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">प्रयोग करने और उस पर काम करने के लिए
अंग्रेज़ी आना ज़रूरी है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">और एक हद तक यह बात सही भी थी. लेकिन अहिस्ता-आहिस्ता यह बाधा भी दूर
हो गई और आज स्थिति यह है कि कंप्यूटर पर हिंदी में भी सब कुछ किया जा सकता है. इस
स्थिति को लाने में विभिन्न कंप्यूटर सॉफ्ट्वेयर कम्पनियों की बहुत बड़ी भूमिका तो है
ही</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">यूनीकोड को भी कम श्रेय नहीं दिया जाना चाहिए. इनके कारण काम करना
बहुत सुगम हो गया है.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">यूनीकोड ने भाषा की दीवारें जैसे पूरी तरह ध्वस्त कर दी हैं.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">बिना सम्बद्ध भाषा का
फॉण्ट इन्स्टाल किये किसी भी कंप्यूटर पर (बशर्ते वह बहुत पुराना और धीमा न हो)
किसी भी भाषा की सामग्री देखी-पढ़ी या लिखी-भेजी जा सकती है. निश्चय ही यह बात
हिन्दी के लिए एक वरदान है. और हिन्दी जगत ने इसका लाभ भी भरपूर उठाया है.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हिंदी की दुनिया में बहुत लम्बे समय तक
नई तकनीक को लेकर दुविधा का भाव रहा है. दुविधा पूरी तरह तो अब भी दूर नहीं हुई है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लेकिन निश्चय ही
इसमें बहुत कमी आई है और नई तकनीक की स्वीकार्यता खूब बढ़ी है. न केवल युवा और
युवतर लोग इस तकनीक को अपना चुके हैं वयोवृद्ध लोग भी अब इससे अपनी दूरी कम करने
में जुटे हैं. बेशक नई तकनीक को लेकर अब अन्य अनेक प्रकार की शंकाएं-आशंकाएं सामने
आ रही हैं और उन पर गम्भीर विमर्श भी ज़ारी है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लेकिन वह अलग मुद्दा है. मूल बात तो
यहां यह है कि हमारे हिंदी समाज ने इस तकनीक को अब बहुत अच्छी तरह अपना बना लिया
है. यह कहते हुए मुझे अनायास ही इस शताब्दी के पहले दशक</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">के वे दिन याद आते
हैं जब मैंने जयपुर से अपनी एक मित्र अंजली सहाय के साथ मिलकर एक बेब पत्रिका -</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इंद्रधनुष इण्डिया</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">शुरू की थी. मैं इस
पत्रिका के लिए जब अपने लेखक मित्रों से रचनात्मक सहयोग मांगता</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">था तो उनमें से बहुत</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">ही कम मित्र उत्साहित
होते थे. उस समय जिन लोगों ने मुझे सहयोग दिया वह सहयोग उनसे मेरे आत्मीय रिश्तों
के कारण ही मिल सका था. अधिकांश साथी हस्तलिखित या टंकित रचनाएं देते और हम उन्हें
फिर से टाइप करवा के अपनी पत्रिका में प्रकाशित करते. यह काम ख़ासा असुविधाजनक और
श्रमसाध्य था</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लेकिन हमने किया. जब मैं अपने किसी मित्र को यह सूचना देता कि</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इंद्रधनुष इण्डिया</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">में उनकी रचना
प्रकाशित हो गई है तो उनमें से करीब-करीब सभी का आग्रह यह होता कि मैं उनकी
प्रकाशित रचना का प्रिण्ट आउट उन्हें भेजूं</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और मैंने ऐसा किया भी. बहुत कम रचनाकार
साथी थे जो खुद कंप्यूटर खोलकर पत्रिका
में अपनी रचना देखने के लिए प्रेरित या उत्साहित होते. हमने</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कोई छह सात बरस इस
पत्रिका को चलाया</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और आज इस बात पर गर्व भी होता है कि हमारी यह पत्रिका राजस्थान से
निकलने वाली पहली ई पत्रिका थी. बाद में कुछ व्यावहारिक दिक्कतों के कारण इसका
प्रकाशन अवरुद्ध हुआ. जब वे दिक्कतें दूर हुईं तब तक हिंदी में इतनी ज़्यादा वेब
पत्रिकाएं आ चुकी थीं कि एक और पत्रिका निकालना हमें ग़ैर ज़रूरी लगा.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">आज जब पीछे मुड़ कर देखता हूं तो पाता
हूं कि राजस्थान में भी हिंदी साहित्य के संदर्भ में ऑनलाइन प्लेटफॉर्म्स का चलन
खूब बढ़ा है और इस क्षेत्र में काफी काम हुआ है.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वृहत्तर हिंदी क्षेत्र में तो बहुत
ज़्यादा काम हुआ ही है और हर रोज़ उसमें नई चीज़ें जुड़ रही हैं. मेरी</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इंद्रधनुष</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इण्डिया</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">के अलावा मुझे सबसे पहले नाम याद आता है</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हिंदी नेस्ट</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">का. इसका संचालन
मनीषा कुलश्रेष्ठ करती हैं. यह हिंदी के</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">शुरुआती ऑनलाइन प्लेटफॉर्म्स में से है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हालांकि तब मनीषा जी
राजस्थान से बाहर रहती थीं.</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हिंदी नेस्ट</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">ने इण्टरनेट पर हिंदी
को विस्तार देने में बहुत बड़ी भूमिका अदा की है. खुशी की बात यह है कि अब राजस्थान
लौट आने के बाद मनीषा जी ने इस प्लेटफॉर्म को एक नया आकार और नई पहचान दी है.</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हिंदी नेस्ट</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">के अलावा</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">आश्चर्य की बात है कि
चित्तौड़गढ़ जैसी बहुत छोटी जगह से एक उत्साही युवा माणक सोनी ने बहुत लम्बे समय तक</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अपनी माटी</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नाम से एक</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वेब पत्रिका निकाली
और इसमें विविध प्रकार की सामग्री प्रकाशित की. बाद के दिनों में</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जयपुर से कथाकार रमेश
खत्री ने</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">साहित्य दर्शन</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नाम से काफी समय तक वेब पत्रिका निकाली.
इधर</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हमारी बहुत सारी पत्रिकाएं विभिन्न प्लेटफॉर्म्स पर अपनी उपस्थिति
दर्ज़ करा रही हैं. इनमें से अग्रणी है राजस्थान मूल के युवा आलोचक पल्लव संपादित</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बनास जन</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जिसके करीब-करीब सारे
अंक नॉट नल</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पर</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उपलब्ध हैं. मुझे आश्चर्य और क्षोभ इस बात का है कि हमारे यहां की
पत्रिकाओं के अधिकांश संपादक अपनी पत्रिकाओं को ऑनलाइन सुलभ कराने के मामले में
उदासीन</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बल्कि इसके लिए अनिच्छुक हैं.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मेरा तो मानना है कि अगर कोई पत्रिका
आपने भौतिक रूप के साथ-साथ ऑनलाइन भी उपलब्ध होती है तो उसका प्रसार बढ़ता ही है.
इस मामले में मैं</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मधुमती</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">की विशेष रूप से
सराहना करना चाहता हूं जिसका हर अंक राजस्थान</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">साहित्य अकादमी की वेबसाइट पर उपलब्ध
रहता है और दुनिया भर में कहीं से कोई भी उसे पढ़ सकता है. मैं यह सपना देखता हूं
कि हमारे प्रांत से जितनी भी सहित्यिक पत्रिकाएं निकल रही हैं वे ऑनलाइन भी उपलब्ध</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हों.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">यह लेख तैयार करने के सिलसिले में</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बिना इस बात का
विस्तृत उल्लेख किए जब फ़ेसबुक पर एक पोस्ट लगा कर यह जानने का प्रयास किया कि
साहित्यिक दुनिया के हमारे कौन कौन साथी इण्टरनेट के विभिन्न प्लेटफॉर्म्स पर
सक्रिय हैं</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो मुझे इतने ज़्यादा उत्तर मिले कि मैं स्वयं चकित रह गया. मैं यह भी
जानता हूं कि जितने साथियों के बारे में मुझे सूचना मिली उनसे बहुत अधिक इस आभासी
दुनिया में सक्रिय हैं. लेकिन इसी के साथ यह भी सही है कि अधिकांश साथियों की
सक्रियता फ़ेसबुक पर अपनी रचनाएं पोस्ट करने या बहुत हुआ तो औरों की रचनाओं पर अपनी
प्रतिक्रियाएं देने तक सीमित है. जब हम इससे आगे की स्थिति की पड़ताल करते हैं तो
पाते हैं कि इण्टरनेट के अन्य प्लेटफॉर्म्स पर हमारी सक्रियता बहुत ज़्यादा नहीं
है. इनमें से बहुत थोड़े ही हैं जो अन्यत्र भी खूब सक्रिय हैं. और यह बात तब है जब
हिंदी में इण्टरनेट के तीन बड़े पुरोधा राजस्थान से ही हैं. यशवंत व्यास और पवन झा
उस समय से इण्टरनेट पर सक्रिय</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हैं जब हममें से अधिकांश के लिए यह
दुनिया अनजानी थी. इन्हीं के साथ एक और नाम लेना ज़रूरी है. वे हैं बालेंदु शर्मा
दाधीच. इन्होंने हालांकि साहित्यिक काम बहुत कम किया है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कंप्यूटर और इंटरनेट पर हिंदी को सक्षम करने में इनकी
भूमिका बहुत बड़ी है और अब भी ये इसी काम में जी-जान से जुटे हैं. हाल के वर्षों
में गिरिराज किराड़ू ने भी हिंदी साहित्य को विभिन्न प्लेटफॉर्म्स पर</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">विशेष रूप से स्टोरी
टेल के माध्यम से</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लाने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका अदा की है. इनके साथ-साथ पीयूष दइया
के अवदान को भी स्मरण किया जाना ज़रूरी है जो समग्र हिंदी साहित्य</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">को</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अपने प्लेटफॉर्म</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हिंदवी</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पर लाने के काम में लगे हुए हैं.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इधर
राजस्थान मूल के प्रवासी साहित्य सेवी अनूप भार्गव एक बड़ी और महत्वाकांक्षी
परियोजना का संचालन कर रहे हैं. इस योजना का नाम है </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘<span lang="HI">हिंदी से प्यार है</span>’. <span lang="HI">अभी इस योजना के तहत </span>‘<span lang="HI">साहित्यकार तिथिवार</span>’ <span lang="HI">नाम से एक परियोजना चल रही है
जिसमें हर रोज़ उस दिन जिस साहित्यकार का जन्म दिन होता है उस पर एक सुविचारित आलेख
पोस्ट किया जाता है. मेरे यह लेख लिखने तक इस योजना में लगभग एक सौ लेख पोस्ट
किए जा चुके हैं. अनूप भार्गव जी अब इसी
योजना के तहत दूसरा उपक्रम शुरू करने की
तैयारी में हैं जिसका शीर्षक है </span>‘<span lang="HI">सौ कालजयी पुस्तकें</span>’<span lang="HI">. इस उपक्रम में हिंदी की
सार्वकालिक एक सौ कालजयी कृतियों का चयन कर उनमें से हरेक पर लगभग पंद्रह मिनिट की अवधि के वीडियो तैयार
करके साझा किए जाएंगे. ख़ास बात यह है कि हिंदी से प्यार है की यह सारी योजना
पूर्णत: अव्यावसायिक आधार पर संचालित की जा रही है और दुनिया भर में फैले हिंदी साहित्य प्रेमी इसमें सहयोग कर
रहे हैं. </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">राजस्थान के हमारे बहुत सारे मित्रों ने
अपने यू ट्यूब चैनल चला रखे हैं जिन पर वे लगातार नई सामग्री अपलोड करके हम तक
पहुंचाते रहते हैं. व्यंग्यकार संपत सरल</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">व्यंग्यकार अनुराग वाजपेयी</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">गीतकार बनज कुमार बनज</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कहानीकार योगेश कानवा
के यू ट्यूब चैनल खूब देखे जाते हैं. हिमांशु पण्ड्या के विद्यार्थियों के लिए दिए
हुए लेक्चर्स ग़ैर विद्यार्थियों में भी बहुत लोकप्रिय हैं. राजस्थान के कॉलेज
शिक्षा विभाग ने एक अलग मंच बनाकर अपने प्राध्यापकों के जो लेक्चर्स अपलोड किये
हैं उनमें साहित्य विषयक लेक्चर खूब हैं. मेरा भी एक यू ट्यूब चैनल है. हाल में
बोधि स्टूडियो के बैनर तले </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कुछ क़िस्से कुछ कहानियां</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">' </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नाम</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">से एक आकर्षक कार्यक्रम शुरू किया गया
है. व्यंग्यकार संपत सरल ने अपने व्यंग्य</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और गीतकार दिनेश सिंदल ने अपनी कविताओं
के पाठ की सीडी भी निकाल रखी है. कभी लोक कला मर्मज्ञ विजय वर्मा जी ने भी अपने</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लिखे गीतों की एक
सीडी</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">निकाली थी. निश्चय ही इसी तरह के काम अन्य कई मित्रों ने भी किए
होंगे. इधर नई तकनीक के रूप में ऑडियो बुक्स का चलन बढ़ रहा है और हमारे कई युवा
रचनाकार इस क्षेत्र में भी सक्रिय हैं. इरा टाक की ऑडियो बुक्स बहुत लोकप्रिय हुई
हैं. इरा टाक एक साथ बहुत सारे प्लेट्फॉर्म्स पर सक्रिय हैं. उनकी रचनाओं की ई
बुक्स भी खूब पढ़ी गई हैं. मातृ भारती डॉट कॉम और प्रतिलिपि डॉट कॉम पर हमारे
प्रांत के बहुत सारे कथाकारों की रचनाएं नियमित रूप से अपलोड होती हैं और खूब पढ़ी
जाती हैं. इस संदर्भ में बहुत रोचक और सराहनीय बात यह है कि युवा कथाकारों के
साथ-साथ यशवंत कोठारी और एस भाग्यम</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">शर्मा जैसे बड़ी उम्र वाले</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कथाकार भी इन</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">माध्यमों का जमकर
उपयोग कर रहे हैं. नॉट नल</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">स्टोरी टेल</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बिंज हिंदी</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">रेख़्ता और हिंदवी पर हमारे प्रांत के अनेक रचनाकारों का सृजन अपनी
उपस्थिति अंकित करवा चुका है और ऐसे रचनाकारों की संख्या निरंतर बढ़ती</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जा रही है. हमारी नई
पीढ़ी के अनेक रचनाकार इन विभिन्न प्लेटफॉर्म्स का सूझबूझ पूर्ण प्रयोग कर अपने
लेखन को बड़े पाठक वर्ग तक पहुंचाने की दिशा में भी सक्रिय हैं. इनमें कथाकार नवीन
चौधरी का नाम मैं ख़ास तौर पर लेना चाहता हूं. वे इन माध्यमों का बहुत</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सर्जनात्मक उपयोग
अपनी पुस्तकों के प्रचार-प्रसार के लिए भी करते हैं.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अशोक आत्रेय और हेमंत शेष जैसे रचनाकार
शब्दों के अलावा रंगों और रेखाओं के साथ इन माध्यमों को उत्साहपूर्वक बरत और
समृद्ध कर रहे हैं. प्रांत के कई रचनाकारों ने अपनी वेबसाइट्स भी बनवा रखी है जहां
वे नियमित रूप से अपने बारे में जानकारियां और अपने सृजन की बानगियां साझा करते
हैं. जयपुर की एक कम्पनी मार्क माय बुक इस दिशा में बहुत बढ़िया काम कर रही है.
राजस्थान साहित्य अकादमी की अपनी वेबसाइट है और इसी तरह प्रभा खेतान फाउण्डेशन की
विभिन्न</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">परियोजनाओं की न केवल वेबसाइट्स हैं</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वे इंस्टाग्राम</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">फ़ेसबुक</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">ट्विटर</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वॉट्सएप आदि पर भी
अपनी गतिविधियों की सूचनाएं नियमित रूप से देते हैं. राजस्थान मूल की किंतु अब
केरल में रह रहीं रति सक्सेना कविता केंद्रित</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अपनी संस्था</span><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कृत्या</span></i><span lang="HI" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">के कारण पूरी दुनिया
में जानी जाती हैं और उनकी ऑनलाइन उपस्थिति प्रशंसनीय है.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">प्रांत की कई संस्थाओं ने कोरोना
महामारी के समय में</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जब हमारा घरों से बाहर निकलना बहुत सीमित हो गया था</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वेबिनार्स के माध्यम</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">से साहित्यिक
सक्रियता</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बनाए रखी. राजस्थान साहित्य अकादमी</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">राजस्थान प्रगतिशील लेखक संघ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जवाहर कला केंद्र
जैसी सार्वजनिक संस्थाओं के साथ-साथ अनेक सीमित साधनों वाली संस्थाओं ने भी इस
विकट समय में साहित्यिक आयोजनों के क्रम को बनाए रखा. राजस्थान के ही एक निजी यू
ट्यूब चैनल क्रेडेण्ट टीवी ने डियर साहित्यकार नाम से एक साप्ताहिक शृंखला चला रखी
है जिसमें हर सप्ताह किसी साहित्यकार से संवाद किया जाता है. इसी चैनल ने हाल में
डियर साहित्यकार सम्मेलन का आयोजन कर एक नई पहल की है. यहां यह उल्लेखनीय है कि
राजस्थान की राजधानी में होने वाला दुनिया का सबसे बड़ा निशुल्क साहित्य</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उत्सव जयपुर लिटरेचर
फेस्टिवल भी कोरोना के कारण आभासी अवतार में आने को विवश हुआ है. इस बार यह आयोजन
वास्तविक और आभासी दोनों रूपों में होगा.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">ग़ौर तलब बात यह है कि आरम्भिक हिचकिचाहट
के बाद अब हिंदी समुदाय ने कंप्यूटर और
इण्टरनेट को अपना लिया है और इसका बहुत अच्छी</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तरह से उपयोग किया जा रहा है. कंप्यूटर पर हिंदी में काम करना आसान हो जाने से और तकनीक
के विकास से यह काम और ज़्यादा तेज़ हो गया</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">है. इधर आने वाले नए कंप्यूटर्स में
बोलकर लिखने की सुविधा मिल जाने से ऐसे लोग भी इनका इस्तेमाल करने लगे हैं जिन्हें
टाइप करने में असुविधा होती थी. यह सुविधा न केवल लैप टॉप वगैरह में सुलभ हो गई है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मोबाइल फोन तक में आ
गई है. मोबाइल फोन और उसके बड़े भाई टैबलेट ने कहीं से भी अपना काम करना सम्भव बना
दिया है और इस सुविधा का लाभ उठाते हुए हमारे कई लेखक मित्रों ने अपनी पूरी की
पूरी किताब ही इन उपकरणों पर लिख डाली है. तकनीक और विशेष रूप से सोशल मीडिया पर
उसके उपयोग ने साहित्यिक वातावरण बनाने में भी बहुत बड़ी भूमिका निबाही है. यह
आकस्मिक नहीं है कि कुछ बरस पहले राजस्थान निवासी</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सुपरिचित कथाकार लक्ष्मी शर्मा ने सोशल
मीडिया पर आई कविताओं का एक संकलन </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">स्त्री होकर सवाल करती है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">' </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तैयार किया था. इस
संकलन में अधिकांश रचनाकार ऐसी थीं जिन्होंने सोशल मीडिया पर ही लिखना शुरु किया
था. उनमें से कई अब साहित्य की दुनिया में अपनी जगह बना चुकी हैं.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सोशल मीडिया के
विभिन्न प्लेटफॉर्म्स ने एक पूरी पीढ़ी को लेखन की तरफ उन्मुख किया है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">यह बात विशेष रूप से
रेखांकनीय है. इनमें से ज़्यादातर प्लेटफॉर्म्स पर कोई संपादन-चयन व्यवस्था नहीं है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इसलिए अभिव्यक्ति में
प्रयोग भी खूब होते हैं और बहुत बार अपरिपक्व रचनाएं भी सामने आ जाती हैं. लेकिन
यह सब विकास की प्रक्रिया का अनिवार्य हिस्सा है. इस बात से दुखी नहीं होना चाहिए.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मुझे यह देखकर</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बहुत खुशी होती है कि
अब पुरानी और नई पीढ़ी एक साथ विभिन्न प्लेटफॉर्म्स पर एक साथ सक्रिय है. उनमें
परस्पर</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">संवाद भी होता है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और स्वाभाविक है कि विवाद भी होता है. इन प्लेटफॉर्म्स पर जो
प्रकाशित हो रहा है उसकी एक सीमा यह है कि रचनाकारों का बहुलांश लाइक्स को ज़रूरत
से ज़्यादा अहमियत देने लग जाता है और बहुत बार लाइक्स की बड़ी संख्या को देखकर आत्म
मुग्धता का शिकार भी हो जाता है. लाइक्स का मिलना रचना की गुणवत्ता से अधिक
रचनाकार की सामाजिकता का परिणाम होता</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लेकिन रचनाकारों का एक वर्ग</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इस बात को समझने को
तैयार नहीं है. यह ग़लत फहमी खुद उनके विकास के लिए हानिकारक है. एक और प्रवृत्ति
इन प्लेटफॉर्म्स पर देखने को मिलती है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हालांकि सौभाग्य से यह बहुत अधिक व्यापक</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नहीं है. प्रवृत्ति
यह कि कुछ अत्यधिक उत्साही लोग दूसरों की रचना को कॉपी पेस्ट कर यह भ्रम पैदा करने
लग गए हैं कि यह उन्हीं की रचना है. सोशल मीडिया के विभिन्न प्लेटफॉर्म की एक बहुत
बड़ी सीमा यह है कि यह त्वरित माध्यम है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और यहां ठहरकर</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सोच समझकर
प्रतिक्रिया देने की प्रवृत्ति बहुत सीमित है. यहां तो आपकी रचना सामने आते ही
तुरंत उस पर सराहना भरी प्रतिक्रियाएं आने लगती हैं. बहुत सारी प्रतिक्रियाएं तो
शायद पढ़े बिना ही दे दी जाती हैं. रचना को पढ़कर उस पर सुविचारित प्रतिक्रिया देने
का चलन इन माध्यमों पर बहुत कम है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और यह बात रचनाकार के हित में नहीं जाती
है.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कुल मिलाकर सूचना प्रौद्योगिकी के
विभिन्न प्लेटफॉर्म्स पर राजस्थान के साहित्यकार पहले से काफी अधिक सक्रिय हैं और
इनकी सक्रियता निरंतर बढ़ती जा रही है. यह शुभ है. जैसे-जैसे तकनीक विकास के नए
क्षितिजों की तरफ बढ़ रही है वैसे वैसे इस बढ़ी हुई सक्रियता का लाभ सर्जनात्मकता को
मिल रहा है. ने केवल रचनाकारों की सर्जनात्मकता इससे लाभान्वित हो रही है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उनकी सर्जनात्मकता के
गुण ग्राहक भी बढ़ रहे हैं और इस तरह एक ऐसा माहौल</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तैयार होता जा रहा है जो साहित्यिक
गतिविधियों के पल्लवन के लिए बहुत अनुकूल और उत्प्रेरक साबित होने वाला है.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">●●●</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><i>राजस्थान साहित्य अकादमी की मासिक पत्रिका 'मधुमती' के मार्च, 2022 अंक में प्रकाशित. </i></span></p>डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-7249557748185480562020-08-04T09:11:00.003+05:302020-08-04T09:11:59.619+05:30प्राचार्य कैसे-कैसे-2<p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><i>मैंने जुलाई 1967 में राजस्थान कॉलेज शिक्षा सेवा में प्रवेश किया और नवम्बर 2003 में इस सेवा से निवृत्त हुआ. लगभग 36 वर्षों के इस कार्यकाल में अंतिम 32 माह को छोड़कर, जब मैं निदेशालय कॉलेज शिक्षा में संयुक्त निदेशक पद पर कार्यरत रहा, सारा समय विभिन्न महाविद्यालयों में कार्यरत रहा. इस दौरान मुझे लगभग बीस प्राचार्यों के साथ काम करने का अवसर मिला और उनमें से हरेक से मैंने कुछ न कुछ सीखा. आज जब पीछे मुड़कर देखता हूं तो उन बीस में से एक स्वर्गीय महेश कुमार भार्गव मुझे कुछ ज़्यादा ही याद आते हैं. वे 1978 से 1981 तक राजकीय महाविद्यालय, सिरोही में मेरे प्राचार्य रहे. उनके व्यक्तित्व और कार्य शैली का मुझ पर इतना भारी प्रभाव रहा कि जब मार्च 2000 में मैं राजकीय महाविद्यालय सिरोही का प्राचार्य बना तो एक क्षण को मैं उस कुर्सी पर बैठते हुए झिझका जिस पर कभी एम. के. भार्गव जैसे प्राचार्य बैठ चुके थे, और फिर दूसरे ही क्षण मुझे यह गर्व भरी प्रतीति हुई कि मैं इतनी महान परम्परा की एक कड़ी बनने जा रहा हूं. भार्गव साहब से जुड़ा एक संस्मरण कुछ दिन पहले मैं साझा कर चुका हूं (देखें: प्राचार्य कैसे-कैसे). आज उसी क्रम को आगे बढ़ा रहा हूं:</i></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 6px 0px; text-align: justify;">एक छोटी-सी, बल्कि कहें उनकी बहुत बड़ी बात आज मेरे जेह्न पर दस्तक दे रही है. यह बात उस व्यक्ति की मानसिक निर्मिति को दर्शाती है. प्राचार्य भार्गव साहब की बेटी मंजरी भार्गव भी हमारे ही कॉलेज में इतिहास की प्राध्यापिका थीं. शायद कुछ लोगों को याद हो कि ये मंजरी भार्गव तैराकी की अर्जुन पुरस्कार विजेता भी थीं. लेकिन विमला और मेरे लिए वे न प्रोफ़ेसर थीं, न अर्जुन पुरस्कार विजेता. हमारे लिए वे केवल मंजु जी थीं. हुआ यह कि एक दिन हम कुछ परिवारजन भार्गव साहब के बंगले पर बैठे गपशप कर रहे थे (बाद में वही बंगला कुछ समय के लिए हमारा भी आशियाना बना!). मंजरी ने कोई लेख लिखा था और उस पर वे मेरी सलाह चाह रही थीं. उन्होंने बड़े सहज भाव से कहा “अग्रवाल साहब, आप इस काम के लिए कब आ सकेंगे?” यह कोई ख़ास बात नहीं थी. भार्गव साहब कॉलेज में प्राचार्य थे लेकिन उनसे हमारी बहुत गहरी पारिवारिकता थी. इतनी ज़्यादा कि जब भी उनके यहां कढ़ी बनती, वे कॉलेज में ही चपरासी को भेजकर मुझे अपने चेम्बर में बुलाते और हौले-से कहते, “डीपी, आज घर पर कढ़ी बनी है. लंच में मेरे साथ चलना!” मेरा कढ़ी प्रेम विश्वविख्यात था और है. लेकिन जैसे ही मंजरी ने मुझसे अपने घर आने को कहा, भार्गव साहब ने फौरन उन्हें टोका. बोले, “मंजु, अग्रवाल साहब तुम्हारे घर क्यों आएंगे? ये तुमसे सीनियर हैं. तुम्हें पूछना चाहिए कि सर, मैं आपके यहां कब आ सकती हूं?” क्या आज कोई कल्पना भी कर सकता है कि एक प्राचार्य पिता अपनी प्राध्यापक बेटी को इस तरह टोक सकता है? लेकिन भार्गव साहब वाकई अदभुत थे. अद्भुत और अनुकरणीय. उनसे बहुत सीखा है मैंने.</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 6px 0px 0px;"></p><div style="text-align: justify;">और यह लिखते हुए मुझे उनका एक और प्रसंग याद आ रहा है, जिसे बताए बिना रहा नहीं जा रहा है. वह सर्दी की रात थी. शायद दिसम्बर का महीना रहा होगा. हम खाना खाकर रजाई में घुस चुके थे. कोई आठेक बजे घर की घण्टी बजी. रजाई में से निकल कर, ताला खोलकर बाहर आया तो देखा प्राचार्य भार्गव साहब खड़े हैं. वैसे हम लोगों का एक दूसरे के यहां खूब आना-जाना था, और जैसा मैंने पहले भी कहा है, भार्गव साहब हम लोगों से कुछ ज़्यादा ही स्नेह रखते थे, लेकिन उस समय उनका आना मुझे भी चौंका गया. मैं उनसे कुछ कहता-सुनता और उन्हें घर के भीतर आने को कहता, उससे पहले विमला, मेरी पत्नी भी बाहर आ गईं. भार्गव साहब बोले, “उमा (उनकी पत्नी) कार में हैं. वे यहां मिसेज़ अग्रवाल के पास रुकेंगी, और डीपी, तुम मेरे साथ चलो!” कोई भूमिका नहीं, कोई जानकारी नहीं. बस, साथ चलने का आदेश. मैंने बाहर जाने योग्य कपड़े पहन कर आने की इजाज़त ली और तब तक वे तथा श्रीमती भार्गव हमारे दरवाज़े पर ही खड़े रहे. मैं कपड़े बदल कर आया तो श्रीमती भार्गव कार से निकल कर मेरे घर में आ गईं और मैं कार में जा बैठा. तब तक भार्गव साहब ने नहीं बताया कि वे मुझे कहां ले जा रहे हैं. थोड़ी देर में कार जाकर रुकी हमारे कॉलेज के सामने. मेरे घर से कॉलेज बमुश्क़िल एक किलोमीटर दूर होगा. तो मुश्क़िल से तीन-चार मिनिट लगे होंगे. उन दिनों किसी मुद्दे पर छात्र हड़ताल पर थे और वे रात को भी कॉलेज के बाहर धरना दिये हुए थे. भार्गव साहब ने कार रोकी, मुझे बाहर निकलने का इशारा किया और हम दोनों सीधे कॉलेज के गेट पर जा पहुंचे जहां दस पंद्रह विद्यार्थी ठण्ड में सिकुड़ते हुए धरने पर जमे हुए थे. भार्गव साहब ने उनसे कहा कि तुम बेशक अपना धरना ज़ारी रखो, लेकिन मुझे यह फिक्र है कि कहीं ठण्ड के मारे बीमार न पड़ जाओ. मै यह देखने आया हूं कि तुम्हारे पास ओढ़ने बिछाने का पर्याप्त इंतज़ाम है या नहीं. अगर न हो तो मैं टेण्ट हाउस से अभी भिजवा देता हूं. और इतना कह कर वे वापस अपनी कार की तरफ मुड़े. पीछे-पीछे मैं. अब उनकी कार जाकर रुकी एक टेण्ट हाउस के सामने. उन्होंने आदेश दिया कि पंद्रह बीस गद्दे और रजाइयां तुरंत कॉलेज के बाहर पहुंचा दिये जाएं! यह सब देखकर मैं तो अवाक था. विद्यार्थी पूरे दिन प्राचार्य मुर्दाबाद के नारे लगा रहे हैं और प्राचार्य है कि कड़कड़ाती ठण्ड में उनकी सेहत की फिक्र कर रहा है. रास्ते में वे मुझसे बोले, “डीपी, हैं तो ये अपने ही बच्चे! हम इनको बीमार पड़ता कैसे देख सकते हैं?” कहना अनावश्यक है कि अगली सुबह जब मैं कॉलेज पहुंचा तो पाया कि विद्यार्थी अपना धरना ख़त्म कर चुके थे. ऐसे बड़े मन वाले प्राचार्य को मैं कैसे भूल सकता हूं!</div><p></p>डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-30995295872777639512020-08-02T18:47:00.001+05:302020-08-02T18:47:54.429+05:30मृत्यु भी एक उद्यम है! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">लीजिए साहब</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कैलिफोर्निया की एक स्टार्ट अप कम्पनी ने लोगों के <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>समग्र जीवनानंत<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>अनुभव को नया आकार<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>देने का बीड़ा
उठाया है. बैटर प्लेस फॉरेस्ट्स नामक इस कम्पनी ने दावा किया है कि वह जीवन के अंत
के सम्पूर्ण अनुभव को पूरी तरह बदल देगी. अभी तक तो होता यह रहा है कि जैसे ही कोई
व्यक्ति आखिरी सांस<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेता है उसके परिजन
पारम्परिक विधि से उसके अंतिम संस्कार की तैयारियों में जुट जाते हैं. विभिन्न समाजों
में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इन अंतिम संस्कारों के रूप अलग-अलग
हैं. मसलन कहीं देह को सुपुर्दे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ख़ाक किया
जाता है तो कहीं उसे अग्नि को समर्पित किया जाता है. पश्चिम में जहां ईसाई धर्म के
मानने वाले अधिक हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सामान्यत: शव को ताबूत में रखकर पृथ्वी को समर्पित कर दिया जाता
है. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अमरीका जैसे हर चीज़ में
व्यावसायिक सम्भावनाएं तलाश कर लेने वाले समाज में मृत्यु को भी एक बड़े उद्यम और
व्यवसाय के रूप में स्थापित कर लिया गया है. और जब जीवन में सब कुछ पर महंगाई की
मार पड़ रही है तो भला मौत पर उसका असर कैसे न हो! एक मोटे अनुमान के अनुसार हाल के
बरसों में अमरीका में अंतिम संस्कार की लागत में दुगुनी वृद्धि हो चुकी है. ऐसा
बताया जाता है कि अब अमरीका में एक शव के<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>अंतिम संस्कार की लागत सामान्यत: पंद्रह से बीस हज़ार डॉलर के आसपास होने
लगी है. और जैसे इतना ही काफ़ी न हो</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बढ़ते शहरीकरण के कारण कब्रस्तानों के लिए ज़मीन का
टोटा भी होता जा रहा है. इन बातों का एक असर यह भी हुआ है कि अब बहुत सारे अमरीकी
भी पारम्परिक अंतिम<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>संस्कार की बजाय दाह
संस्कार का वरण करने लगे हैं. इस बदलाव के बावज़ूद अमरीका में अंतिम संस्कार का
बाज़ार काफ़ी बड़ा है. लगभग 20 बिलियन डॉलर प्रतिवर्ष. इसी बड़े बाज़ार और घटती ज़मीन ने
बैटर प्लेस फॉरेस्ट्स जैसे स्टार्ट अप को इस नवाचार के लिए प्रेरित किया है. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बैटर प्लेस फॉरेस्ट्स वाले
अलग-अलग जगहों पर खूब सारी ज़मीन खरीद रहे हैं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और उस ज़मीन के छोटे-छोटे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हिस्से लोगों को इस आश्वासन के साथ बेच रहे हैं
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कि उसे यथावत रखा जाएगा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उसका कोई विकास
नहीं किया जाएगा. विकास से यहां आशय आधुनिक निर्माण आदि से है. हां</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस ज़मीन पर तरह
तरह के पेड़ लगाए गए हैं और ऐसे हज़ारों पेड़ भावी मृतकों को बेचे जा चुके हैं. मौत
के बाद के </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जीवन</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के लिए चिंतित लोग वहां जाते हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अपनी पसंद का पेड़ चुनते
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हैं और उनके नाम की एक पट्टिका वहां लगा
दी जाती है. बहुत सारे लोग पेड़ विहीन ज़मीन भी चुनते हैं. ऐसे लोगों में से जब किसी
का निधन होता है तो उसकी राख व अस्थियां खाद आदि के साथ मिश्रित कर उस ज़मीन में या
उस पेड़ की जड़ों में डाल दी जाती है. कम्पनी का वादा है कि अगर कभी ऐसा कोई पेड़ मर
गया तो उसकी जगह उसी प्रजाति का नया पेड़ लगा दिया जाएगा. कम्पनी का करोबार ठीक चल
रहा है. अभी उसमें पैंतालीस लोग काम कर रहे हैं और अगर कम्पनी के दावों पर विश्वास
करें तो हज़ारों लोगों ने वहां अपने अंतिम संस्कार के लिए पेड़ खरीद लिये हैं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस तरह अपने अंतिम संस्कार
के लिए ज़मीन और पेड़ आरक्षित करने का न्यूनतम खर्च तीन हज़ार डॉलर है. इस राशि में
किसी सामान्य प्रजाति का नया लगाया पौधा मिलता है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जबकि जो लोग तीस हज़ार डॉलर
तक खर्च करने की हैसियत रखते हैं उन्हें दुर्लभ और महंगी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रजाति का<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>विकसित पेड़ मिल जाता है. और हां</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जो लोग और भी कम खर्च करना चाहते हैं वे
मात्र नौ सौ सत्तर डॉलर खर्च कर किसी सामुदायिक वृक्ष की जड़ों में अपना डेरा डालने
का अधिकार प्राप्त कर सकते हैं. कुछ लोग अपने लिए कोई अकेला खड़ा पेड़ चुनते हैं तो
कोई मौत के बाद भी समूह में रहने की ललक के साथ समूह में लगाए गए पेड़ों में से एक का
चुनाव कर लेते हैं. एक और बात. क्योंकि ज़माना तकनीक का है तो मौत के बाद भी तकनीक
का दामन थामे रहा जा सकता है. जो लोग अपनी जेब थोड़ी और ढीली कर सकते हैं वे अपना
एक डिजिटल मेमोरियल वीडियो भी बनवा सकते हैं ताकि जब कोई उन्हें श्रद्धा सुमन
अर्पित करने आए तो वो बारह मिनिट का यह वीडियो देख उनकी यादों में डूब सके. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">स्टार्ट अप की इस योजना की
कामयाबी पर बहुतों को संशय भी है. उन्हें लगता है कि जब रात को चुपचाप जाकर किसी
खाली पड़ी ज़मीन पर अपने प्रियजन के अंतिम अवशेष को निशुल्क विसर्जित किया जा सकता
है तो भला इतनी बड़ी राशि कोई क्यों खर्च करेगा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह देखना दिलचस्प<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>होगा कि मृत्यु के इस कारोबार की परिणति क्या
होती है! </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">●●●</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-44673544703975541192020-08-02T18:46:00.002+05:302020-08-02T18:46:14.149+05:30यादें आबू रोड की<p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">कल जब मैंने अपने आबू रोड के कार्यकाल का एक संस्मरण लिखा तो प्रसंगवश उसमें यह भी ज़िक्र आ गया था कि वहां की स्मृतियों में और काफी कुछ है जिन्हें लिखने में मुझे संकोच है. मेरे कुछ मित्रों ने पुरज़ोर आग्रह किया कि जो अनुभव हैं उन्हें लिख ही दूं. उनके आदेश को टाल नहीं पा रहा हूं. पढ़ें यह अंश:</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 6px 0px; text-align: justify;">पीछे मुड़ कर देखता हूं तो पाता हूं कि जुलाई 1998 से मार्च 2000 तक का करीब बीस माह का आबू रोड का कार्यकाल मेरे सेवा काल का सबसे कठिन कार्यकाल रहा. वैसे उचित यह होगा कि इन बीस माह में से करीब छह माह अलग कर दूं. इन छह माह की चर्चा कल कर ही चुका हूं. इसलिए सच तो यह है कि सिर्फ़ चौदह माह ही मुश्क़िल से बीते. और इसकी वजह सिर्फ यह कि आबू रोड कॉलेज सही मानों में एक बिगड़ा हुआ कॉलेज था. कॉलेज को बिगाड़ने में वहां की छात्र राजनीति की और वहां की सामाजिक संरचना की बहुत बड़ी भूमिका है. वहां के एक राजनेता, तत्कालीन भाजपा अध्यक्ष विनोद परसरामपुरिया (अब स्व.) का एक दिन फोन आया. न कोई दुआ न कोई सलाम. सीधे बोले, “प्रिंसिपल साहब, आपको यहां रहना है या नहीं रहना है?” मैंने पूछा कि क्या बात है, तो बोले, “आपको इतना समय हो गया यहां आए, आप एक बार भी मुझसे मिलने नहीं आए!” मैंने अपने को काबू में रखते हुए जवाब दिया कि “न तो आपने कभी मुझे बुलाया और न मुझे कोई काम पड़ा. आता कैसे?” बोले, “आप जानते हैं, मैं आपका तबादला करा सकता हूं.” मैंने यह कहते हुए कि “अब तक तो नहीं मालूम था, अब आपने बता दिया है”, फोन रख दिया. उसके बाद उनसे कभी कोई संवाद नहीं हुआ.</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 6px 0px; text-align: justify;">आबू रोड सिरोही ज़िले में ही स्थित है लेकिन वहां की संस्कृति सिरोही से एकदम अलहदा है. आबू रोड की युवा पीढ़ी के लिए एक शब्द बहु प्रयुक्त है: चवन्ना. अर्थ बहुत स्पष्ट है. वैसे मुझे कभी भी यह बात नहीं रुचती है कि किसी पूरे के पूरे समूह को एक ही डण्डे से हांका जाए या उस पूरे समूह पर एक लेबल लगा दिया जाए. लेकिन लगभग दो बरस आबू रोड में रहकर मुझे लगा कि जिसने भी यह नामकरण किया होगा, अवश्य ही वह भुक्त भोगी रहा होगा. विद्यार्थी राजनीतिक दलों की युवा शाखाओं एन.एस.यू.आई. और ए.बी.वी.पी. में बुरी तरह विभक्त और हर वक़्त लड़ने-मरने और प्रशासन की नाक में दम करने को तैयार. व्यवहार में विनम्रता और शालीनता का दूर-दूर तक कोई ठिकाना नहीं. जाति की बात करना मेरे स्वभाव में नहीं, लेकिन वहां जाकर महसूस किया कि अगर किसी जाति के युवाओं को अशिष्टता के लिए पहला पुरस्कार देना हो तो वह जाति अग्रवाल होगी. हालत यह हो गई कि अगर कोई छात्र मेरे पास आता और अशिष्टता से पेश आता तो मैं उससे पहली बात यही पूछता कि “कहीं तुम अग्रवाल तो नहीं हो?” और उनका आभार कि उन्होंने मुझे एक बार भी ग़लत साबित नहीं किया. सबसे ज़्यादा मज़ा तो तब आया जब मैं, अपने आबू रोड पदस्थापन के करीब-करीब आखिरी दिनों में वहां की एक प्रख्यात मिठाई की दुकान पर खरीददारी के लिए गया. दुकानदार भी मुझे पहचानता था. उस दिन जाने क्या बात हुई, उसने बहुत झुककर, ज़रूरत से ज़्यादा ही झुककर मुझे नमन किया. मैंने जब इसकी वजह पूछी तो वह बोला कि “सर! मैं आपको नमन इसलिए कर रहा हूं कि हम तो अपने एक-दो बच्चों को भी नहीं झेल पाते हैं, आप पूरे कॉलेज को झेल रहे हैं!” हो सकता हो, उस दिन उसके सपूतों ने कुछ अधिक ही आबूरोडपना दिखा दिया हो.</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 6px 0px; text-align: justify;">लेकिन फिर भी वहां बीस माह गुज़ारने में मुझे अधिक पीड़ा नहीं हुई. इसका एक बड़ा कारण यह भी था कि वहां के स्टाफ से मुझे बहुत सहयोग मिला. विशेष रूप से टीचिंग स्टाफ़ से. डॉ एसबी लाहिड़ी, अनिता गुप्ता, अंशु रानी सक्सेना, गोपाल कृष्ण सुखवाल, भगवान दास,सत्य भान यादव, हनुवंत सिंह चौहान, संस्कृत की एक मै’म, जिनका नाम याद नहीं आ रहा, आदि मेरे बहुत अच्छे सहयोगी रहे. मेरे उपाचार्य प्रो. सवाई राम ने हमेशा मेरे साथ कंधे से कंधा मिलाकर काम किया. अलबत्ता दफ़्तर का हाल इतना अच्छा नहीं था. ज़्यादातर लोग न तो ख़ुद काम करना चाहते थे और न उन्हें यह बात सहन होती थी कि कोई दूसरा काम करे. मेरे शिक्षक सहकर्मियों ने मुझे जब उन्मुक्त सहयोग दिया तो कार्यालय के साथियों ने उन्हें यह कहते हुए कि यह जो काम आप कर रहे हैं, यह आपका है ही नहीं, भड़काने का हर सम्भव प्रयास किया. उन दिनों कम्प्यूटर नया नया आया था, और मेरे कुछ शिक्षक साथी कम्प्यूटर सीखने में खूब रुचि लेते थे. दफ़्तर वाले उन्हें बार-बार टोकते, मेरे पास भी शिकायत लेकर आते कि ये कम्प्यूटर को खराब कर देंगे, या ये तो उस पर गेम खेलते रहते हैं. ज़ाहिर है कि मैं इन बातों को तवज्जोह नहीं देता, और यह उन्हें और बुरा लगता. लेकिन वक़्त जैसे-तैसे कट ही गया. मैं हर माह अपने दोस्तों के साथ संध्याकालीन ‘बैठकी’ के लिए सिरोही आता, और उस बैठकी में जैसे महीने भर का तनाव बह जाता.</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 6px 0px 0px;"></p><div style="text-align: justify;">कॉलेज का एक प्रसंग साझा करने काबिल हैं. सिरोही में मैंने देखा-सीखा था सारा स्टाफ एक परिवार की तरह रहता है. यही प्रयास मैंने यहां भी किया. सत्र के अंतिम कार्य दिवस पर कॉलेज परिसर में स्टाफ की सपरिवार एक मिलन सांझ रखी. थोड़ा बहुत गाना बजाना और फिर प्रीतिभोज. यह कोई असामान्य बात नहीं थी. सारे कॉलेजों में सत्र के अंतिम कार्य दिवस पर ऐसा होता है. उस आयोजन में मेरी बेटी ने भी कोई कविता सुनाई. अगले दिन किसी स्थानीय पत्रकार का फोन आया कि “प्रिंसिपल साहब आपके होते कॉलेज में यह क्या हो रहा है? न जाने क्या-क्या खाया पीया जा रहा है और अश्लील नाच गाने हो रहे हैं!” मैंने जब उस पत्रकार से विस्तार में बात की तो पता चला कि कॉलेज के ही एक विद्यार्थी ने पास की किसी छत से कविता सुनाती हुई मेरी बेटी की फोटो लेकर न जाने क्या-क्या बताते हुए उस पत्रकार को उकसा दिया था. जब मैंने उसे कहा कि यह फोटो तो मेरी ही बेटी की है, तो उससे कुछ बोला नहीं गया. उसी ने मुझे अपनी जानकारी का स्रोत भी बताया. उस विद्यार्थी ने यह सारी बात कॉलेज शिक्षा निदेशालय को भी लिख भेजी थी. बाद में वहां से मुझसे इस पर टिप्पणी चाही गई जो मैंने भेज दी और मामला ख़त्म हो गया. लेकिन इस तरह की हरकतें वहां आम थी. यह बात आसानी से समझी जा सकती है कि इन हरकतों को कॉलेज स्टाफ, विशेष रूप से कार्यालय स्टाफ का भी सहयोग मिलता था. लेकिन वक़्त बीत ही गया. शहर से भी मेरे ठीक-ठाक रिश्ते रहे. इनके मूल में एक बात यह भी थी कि सिरोही में इतना लम्बा समय बिताने की वजह से आबू रोड भी मुझे जानता-पहचानता था. अब पीछे मुड़ कर देखता हूं तो पाता हूं कि वहां भी मैंने खूब अनुभव अर्जित किये और बड़े मज़बूत रिश्ते भी बनाए, जो अब तक बने हुए हैं.</div><p></p>डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-15439674621051402232020-08-02T09:00:00.002+05:302020-08-02T09:02:33.185+05:30दो दशक पहले का 'कोरोना' काल! <blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="background-color: white; color: #1d2129; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><font face="inherit">आज शाम अपने भतीजे अरविंद से बात कर रहा था. अरविंद उदयपुर में रहता है और उसका अच्छा ख़ासा और खूब फैला हुआ व्यवसाय है. बहुत व्यस्त रहता है. हमें गर्व होता है, बच्चों को इस तरह प्रगति पथ पर अग्रसर होते हुए देख कर. बहुत स्वाभाविक है कि बात इधर-उधर से होती हुए कोरोना पर आ टिकी. इसी क्रम में उसने एक मार्के की बात कही. बोला कि “चाचाजी, कोरोना के शुरुआती समय में करीब दो महीने कहीं जाना-आना नहीं हुआ, और यह समय मेरे जीवन के सबसे खूबसूरत समयों में से है”. इस बात को समझ सकना मेरे लिए कठिन नहीं था. भाग दौड़ भरी ज़िंदगी में से अगर कुछ समय परिवार के साथ बिताने का मौका मिला तो उसे खूबसूरत और यादगार होना ही था. लेकिन जब अरविंद यह बात कर रहा था, तो उसकी बात सुनने के साथ ही मेरे मन में अपनी स्मृतियां भी तैर रही थीं. यह भी एक संयोग ही है कि अभी जिस स्मृति की बात कर रहा हूं उसका सीधा सम्बंध उससे भी है. आगे वाले वृत्तांत में मैंने अपने जिन भाई साहब के निधन पर उदयपुर जाने की चर्चा की है वे इस अरविंद के पिताजी ही थे.</font></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; margin: 6px 0px; text-align: justify;"><font face="inherit">असल में मैं इन दिनों अपने जो संस्मरण लिख रहा हूं उसमें अपनी नौकरी के बहुत सारे प्रसंग भी अंकित किये हैं. मैं प्राचार्य पद पर पदोन्नत होकर जुलाई 1998 में सिरोही ज़िले में स्थित आबू रोड पहुंचा था और करीब बीस माह वहां इस पद पर रहा. इसके बाद मेरी पदोन्नति स्नातकोत्तर प्राचार्य पद पर हो गई और मैं राजकीय स्नातकोत्तर महाविद्यालय, सिरोही में आ गया था. आबू रोड में अपने कार्यकाल के बारे में लिखने के लिए मेरे पास अधिक प्रीतिकर स्मृतियां नहीं हैं, हालांकि जो हैं उन्हें लिखा है. वहां के एक साथी भगवान दास जी ने यह लिखा भी कि उन्हें मेरे इस कार्यकाल के संस्मरणों की प्रतीक्षा है, मैं उन्हें सार्वजनिक करने से बचता रहा हूं. लेकिन आज जब अरविंद से बात हुई तो लगा कि उस काल का एक संस्मरण तो साझा कर ही दूं. यह आबू रोड का मेरा दूसरा संस्मरण है. पता नहीं पहला संस्मरण कभी यहां सोशल मीडिया पर साझा करूंगा भी या नहीं! फिलहाल तो यह पढ़ें:</font></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; margin: 6px 0px; text-align: justify;"><font face="inherit">दूसरा प्रसंग बहुत मज़ेदार है. इसी कॉलेज के एक वरिष्ठ प्राध्यापक पूनमा राम खोड किसी अन्य कॉलेज में प्राचार्य पद पर कार्यरत थे और वे आबू रोड में आने के लिए प्रयत्नरत थे. यह स्वाभाविक भी है. मैं अपने भाई साहब के निधन के कारण उदयपुर गया हुआ था कि पीछे से इन खोड़ साहब का तबादला आबू रोड हो गया और मुझे भीनमाल स्थानांतरित कर दिया गया. अब क्योंकि खोड़ साहब आबू रोड आने को बहुत व्याकुल थे, वे शीघ्रातिशीघ्र आबू रोड आए और मेरी अनुपस्थिति में वहां के प्राचार्य का पद भार ग्रहण कर लिया. जब तीन चार दिन बाद मैं उदयपुर से लौटा तब तक किसी प्रशासनिक कारण से यह आदेश जारी हो गया कि अगले आदेश तक यथास्थिति बनाई रखी जाए. इसका अर्थ यह हुआ कि खोड़ साहब प्राचार्य हो गए, मैं अधर में लटक गया. यथास्थिति के चलते मैं भीनमाल जाकर भी जॉइन नहीं कर सकता था. अब, खोड़ साहब के मन में यह धुकधुकी कि जब मैं उदयपुर से लौटकर आऊंगा तब जाने क्या दंगा करूंगा? ख़ैर. मैं आया और दस बजे कॉलेज गया. खोड़ साहब कुर्सी पर बैठे हुए. मैंने उन्हें बधाई दी. वे तो धूम धड़ाके के लिए तैयार थे, जो हुआ नहीं. चाय आई. हमने चाय पी. न वे कुछ बोलें, न मैं. आखिर उन्होंने ही मौन तोड़ा. मुझसे पूछा “प्राचार्य कौन रहेगा?” मैंने जवाब दिया, “आप”. उन्होंने फिर पूछा, “इस चेम्बर में कौन बैठेगा?” मैंने कहा – “आप”. उनका अगला सवाल था, “आप कहां बैठेंगे?” मैंने उस कुर्सी की तरफ इशारा करते हुए, जिस पर उस वक़्त मैं बैठा था, जवाब दिया- “यहां, या फिर स्टाफ रूम में जाकर बैठ जाऊंगा.” अब तो उनके पास पूछने को कुछ बचा ही नहीं था. तो मैंने ही कहा, “देखिये, मैं दस बजे कॉलेज आऊंगा, दस्तख़त करूंगा. जब तक मन होगा, यहां रुकूंगा. फिर घर चला जाऊंगा. मेरा फ़ोन नम्बर आपके पास है ही. कोई ख़ास बात हो तो मुझे सूचित कर सकते हैं.”</font></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin: 6px 0px 0px;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">और इस तरह जो छह माह बीते वे मेरी नौकरी के सबसे ज़्यादा तनाव रहित छह माह थे. और उन्हीं छह महीनों को याद कर रहा था मैं अरविंद की बात सुनते हुए. इस दौरान मैंने खूब किताबें पढ़ीं, खूब फिल्में देखीं और खूब भ्रमण किया. कॉलेज से निकल कर घर जाता तो रास्ते में एक वीडियो लाइब्रेरी थी वहां से दो तीन सीडी किराये पर लेता और घर जाकर उनका आनंद लेता. हर रविवार सुबह नाश्ता करके हम दोनों घर से निकल जाते. पूरे छह माह हमारा यह क्रम रहा कि एक सप्ताह अम्बाजी जाना है तो दूसरे सप्ताह माउण्ट आबू. हमारे पास स्कूटर था. उसी पर ये यात्राएं कीं. उसी दौरान कॉलेज में एक बड़ी हड़ताल हुई. प्राचार्य मुर्दाबाद के नारों के बीच मैं विद्यार्थियों के भीड़ में से निकल कर कॉलेज जाता और बेहद तनावग्रस्त प्राचार्य के सामने एकदम निष्फिक्र भाव से कुछ देर बैठकर फिर उसी मस्त चाल से घर लौट आता. यह सुखद गत्यवरोध कोई छह माह चला.</span></div><p></p></blockquote>डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-17047089914808957232020-07-28T18:47:00.001+05:302020-07-28T18:47:31.851+05:30अपने यहां प्रतिभाओं की कमी थोड़े ही है! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
युवा मित्र यशवंत ने मुझे किन्हीं सज्जन का एक संदेश फॉरवर्ड किया है. इन सज्जन ने अपने परिचय में स्वयं को न्यूज़ प्रोड्यूसर एवम एडिटर इन चीफ़ बताया है. इन्होंने किसी संस्थान में लेखन विषयक किसी काम के लिए आवेदन करते हुए अपने परिचय में जो लिखा है उसका हिंदी अनुवाद यहां प्रस्तुत कर रहा हूं: “नमस्ते महोदय. मैंने हिंदी में सामग्री सर्जक (कण्टेण्ट क्रिएटर) के रूप में रेड एफएम, रेडियोसिटी, राजस्थान पत्रिका जैसे शीर्षस्थ मीडिया ब्राण्ड्स के साथ काम किया है. मैं एक महान लेखक हूं और हिंदी पर मेरा अधिकार मुंशी प्रेमचंद से भी बेहतर है. आप इस पद के लिए मेरे नाम पर विचार कर सकते हैं.” मुझे नहीं पता कि जिन्हें इन सज्जन ने यह संदेश भेजा है उन्होंने इनकी सेवाएं लेने का सौभाग्य प्राप्त किया या नहीं. लेकिन इनके इस संदेश को पढ़ते हुए मुझे अनायास अपनी नौकरी के दिनों के एक मित्र की याद आ गई. वे भी मेरी ही तरह कॉलेज व्याख्याता थे. उनके विषय का उल्लेख जान बूझकर नहीं कर रहा हूं. उनकी ‘रचनात्मकता’ उन दिनों उफान पर थी. महीने डेढ़ महीने में एक किताब वे लिख दिया करते थे. उनका प्रकाशक जिस विषय पर कहता उसी पर वे तीस-चालीस दिनों में चार पांच सौ पन्नों की किताब लिख कर पेश कर देते. जानकार साथीगण दबे स्वरों में उनकी किताबों को ‘छात्रोपयोगी’ कहा करते थे. यह भी सुनने को मिला था कि पुस्तक उत्पादन के इस काम को वे कुटीर उद्योग की तर्ज़ पर किया करते थे और उनकी पत्नी, बच्चे सभी इस उद्यम में सहयोग करते थे. करत-करत अभ्यास के वाली बात को चरितार्थ करते हुए उनकी पत्नी और बच्चे भी ‘लेखक’ बन गए.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
मेरी उनसे दोस्ती थी. अब स्वीकार कर लेता हूं कि एक दिन मज़े लेने के लिए मैंने उनसे पूछा कि आप इतनी सारी ‘साहित्य सेवा’ कैसे कर लेते हैं? कहना अनावश्यक है कि यह सवाल पूछने से पहले मैंने उनकी रचनात्मकता की भूरि-भूरि सराहना की. शायद इस सराहना का ही प्रभाव था कि वे बहुत जल्दी खुल गए, और अपना एक ट्रेड सीक्रेट मुझे बता दिया. बोले, “आपकी हिंदी का कोई लेखक है, रामधारी सिंह दिनकर. उसकी किताब को मैंने अपनी इस किताब का आधार बनाया है.” मैंने बड़ी मासूमियत से पूछा, “आधार बनाकर फिर आपने क्या किया?” अब वे पूरी तरह खुल गए थे. बोले, “अरे डॉक्टर साहब. बस आधार पुस्तक मिल गई. इसके बाद तो कुछ ख़ास करना ही नहीं था. मैंने तो बस इस किताब की हिंदी थोड़ी ठीक कर दी. और मेरी यह किताब तैयार हो गई!” अब क्या यह भी बता ही दूं कि रामधारी सिंह दिनकर नामक लेखक की जिस किताब की हिंदी उन्होंने ठीक की थी, उस किताब का नाम क्या था? किताब का नाम था – 'संस्कृति के चार अध्याय!'</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
भले ही हिंदी पर प्रेमचंद से भी ज़्यादा अधिकार रखने वाले इस महान लेखक के दर्शनों का सौभाग्य मुझे नहीं मिला है, मैं इस बात पर तो गर्व कर ही सकता हूं कि रामधारी सिंह दिनकर की हिंदी ठीक करने की योग्यता रखने वाला एक व्यक्ति मेरा भी सहकर्मी और मित्र रहा है!</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
अपने यहां प्रतिभाओं की कमी थोड़े ही है!</div>
</div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com1जयपुर, राजस्थान, भारत26.9124336 75.787270926.4592396 75.141823899999991 27.3656276 76.4327179tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-91928063244929341232020-07-22T18:23:00.000+05:302020-07-22T18:23:49.849+05:30प्राचार्य कैसे-कैसे! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">सिरोही
में मैंने कॉलेज में एक गतिविधि में बहुत ज़्यादा रुचि ली और वह गतिविधि थी फिल्म
प्रदर्शन. कॉलेज के पास एक </span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">16 </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">मि. मि. फिल्म प्रोजेक्टर था. महेश कुमार भार्गव जैसे
उत्साही और नवाचारी प्राचार्य का सम्बल मिला तो मैंने कॉलेज में खूब ही फिल्में
दिखाईं. कुछ लोकप्रिय किस्म की हिंदी फिल्में</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">कुछ विषयों से जुड़ी शैक्षिक
फ़िल्में और कुछ नई लहर की फिल्में</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">जैसे एम एस सथ्यु की </span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">‘</span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">गरम हवा</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">’. </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">इस
गतिविधि में हालांकि मुझे वक़्त खूब देना पड़ा</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">मज़ा भी बहुत आया.</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">इस
चर्चा को और आगे बढ़ाऊं उससे पहले प्राचार्य महेश कुमार भार्गव की संवेदनशीलता का
एक प्रसंग काबिले-ज़िक्र लग रहा है. फ़िल्म प्रदर्शन के लिए हम कॉलेज के रसायन
विज्ञान विभाग के प्रयोगशाला सहायक क़मरुद्दीन की सेवाएं लेते थे. क़मरुद्दीन अल्प
वेतन भोगी कर्मचारी था और नौकरी के बाद के समय में रजाई गद्दे सिल कर कुछ अतिरिक्त
कमाई कर लिया करता था. जब फ़िल्म शो ज़्यादा ही होने लगे तो एक दिन क़मरुद्दीन ने
मुझसे कहा कि इस वजह से वह शाम को अतिरिक्त आय के लिए जो काम करता है उसे करना
कठिन होता जा रहा है. मुझे भी उसकी यह व्यथा उचित लगी. मैंने भार्गव साहब से इस
बात की चर्चा की. अब अगर उनकी बजाय कोई और प्राचार्य होता तो वह रौब से कहता कि
सरकारी आदेश है इसलिए काम तो करना ही पड़ेगा. लेकिन भार्गव साहब अलग ही मिट्टी के
बने थे. उन्होंने फौरन उस अल्प वेतनभोगी कर्मचारी की तक़लीफ़ को समझा और मुझे एक
रास्ता बता कर उसकी मुश्क़िल को हल किया. रास्ता यह था कि जिस दिन फिल्म शो होता</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">मैं
प्राचार्य जी को एक आवेदन लिखता कि आज शाम आयोज्य फिल्म शो में काम करने वाले
कर्मचारियों के जलपान के लिए बीस रुपये तक व्यय करने की अनुमति प्रदान करें.
प्राचार्य जी उस पर अनुमति प्रदान कर देते. मैं वह अनुमति पत्र क़मरुद्दीन को दे
देता. वह उसके साथ चाय का बिल लगाकर कैशियर से भुगतान ले लेता. यह व्यवस्था जब तक
भार्गव साहब प्राचार्य थे</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">चलती रही.</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">भार्गव
साहब को एक और प्रसंग के कारण मैं कभी नहीं भूल सकता. कॉलेज में प्रदर्शन के लिए
एम एस सथ्यु की बहु प्रशंसित फ़िल्म </span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">‘</span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">गरम हवा</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">’ </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">आई थी. स्टाफ के लिए और आम जन के लिए उसके प्रदर्शन हो
चुके थे. उन दिनों हम कोई लोकप्रिय हिंदी फिल्म कॉलेज के लॉन पर दिखाते तो जैसे
पूरा शहर ही उसे देखने उमड़ पड़ता. तभी सुमेरपुर से स्वयं प्रकाश मेरे यहां आए. जब
उनसे इस फ़िल्म का ज़िक्र हुआ तो वे भी इसे देखने को लालायित हो उठे. मैंने बहुत
संकोच से अपने प्राचार्य भार्गव साहब से यह कहते हुए कि प्रोजेक्टर खुद मैं ही चला
लूंगा</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">स्टाफ
रूम में स्वयं प्रकाश के लिए इस फ़िल्म का विशेष शो करने की अनुमति मांगी. भार्गव
साहब एक दम गुस्से में आ गए. बोले</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, “</span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">आप प्रोजेक्टर क्यों चलाएंगे</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">? </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">क्या
मुझे नज़र नहीं आता है कि आप अपना कितना समय इस गतिविधि को देते हैं</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">? </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">आप
स्वयं प्रकाश जी को यह फ़िल्म ज़रूर दिखाइये. इसके लिए क़मरुद्दीन को बुला लीजिए.</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">” </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">मेरी
खुशनसीबी है कि मुझे इस तरह के समझदार</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">संवेदनशील और कद्रदां प्राचार्य मिले. उनसे मैंने बहुत
सीखा</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">जो
बाद में मेरे काम भी आया.</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">इस
गतिविधि में मुझे तत्कालीन उपाचार्य डी.सी.कृष्णानी का जो सहयोग मिला</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">उसकी
चर्चा अलग से करने की ज़रूरत है. तब मैंने ब्रिटिश काउंसिल से शेक्सपियर के बहुत
सारे नाटकों के मंचीय प्रदर्शन की फिल्में एक-एक करके मंगवाई. अब होता यह कि जिस
दिन ऐसी किसी फिल्म का प्रदर्शन होता उसके कई दिन पहले से हम तैयारी शुरु कर देते.
हम लाइब्रेरी में उस नाटक की जितनी भी प्रतियां होतीं वे और अगर उस नाटक का हिंदी
अनुवाद भी उपलब्ध होता तो उसकी प्रतियां लाइब्रेरी के काउण्टर पर रखवा देते और
विद्यार्थियों को यह सूचना दे देते ताकि रुचि हो तो वे फिल्म देखने से पहले उसे पढ़
भी लें. फिर कृष्णानी साहब हर क्लास में जाकर उस फिल्म के प्रदर्शन की भूमिका
तैयार करते. वे शेक्सपियर के महत्त्व और उस नाटक की विषय वस्तु का परिचय देते.
इसके बाद जिस दिन फिल्म का प्रदर्शन होता</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">खुद कृष्णानी साहब माइक हाथ में लेकर खड़े होते और जैसे
जैसे फिल्म चलती</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">वे उसके संवादों को म्यूट करके हिंदी में संक्षिप्त
जानकारी देकर उस फिल्म को बोधगम्य बनाते. फिल्मों के इस शौक ने मुझे शहर में
सिरोही फिल्म सोसाइटी जैसी गतिविधि के संचालन के लिए भी प्रेरित किया. जोधपुर के
प्रो (अब दिवंगत) मोहन स्वरूप माहेश्वरी से प्रेरणा व सहयोग लेकर हमने कई बरस
सिरोही में यह गतिविधि चलाई और न्यू वेव और समांतर फिल्म आंदोलन की करीब-करीब सारी
फिल्में सिरोही की जनता को दिखाई. स्वाभाविक है कि ऐसा करके खुद मेरी कलारुचि
तृप्त हुई.</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">कई बरस यह गतिविधि चली और फिर अचानक एक प्रसंग ऐसा आया
कि मेरा मन उससे उचट गया और सिरोही सोसाइटी बंद हो गई. हुआ यह कि एक दिन एक फिल्म
का शो शहर में किसी सार्वजनिक नोहरे में आयोजित था. उन्हीं दिनों हमारे कॉलेज में
एच. बी. सक्सेना प्राचार्य होकर आए थे. उन्हें किसी ने इस गतिविधि के बारे में बता
दिया तो उन्होंने मुझे तलब किया और किंचित नाराज़गी से यह कहा कि मैं यह कर रहा हूं
इसकी जानकारी मैंने उन्हें क्यों नहीं दी</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">? </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ख़ैर</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">मैंने उन्हें शाम के शो के लिए आमंत्रित किया तो
उन्होंने घुमा फिराकर यह इच्छा व्यक्त की कि कोई उन्हें लेने आए</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">और
ऐसा करना मेरे लिए शो की तैयारियों में व्यस्त होने के कारण सम्भव नहीं था. मैंने
उन्हें यह कह दिया कि कृपया ठीक समय पर आ जाएं क्योंकि हम अपना शो एकदम ठीक समय पर
शुरु कर देते हैं</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">लेकिन उन्होंने घुमा फिराकर यह जता दिया कि अगर उनके
पहुंचने से पहले हमने शो शुरु कर दिया तो </span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">‘</span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ठीक नहीं होगा.</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">’ </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">उस दिन तो जैसे तैसे वह शो हुआ</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">लेकिन
उसके बाद मुझे लगा कि बेहतर यही होगा कि मैं इस गतिविधि से खुद को अलग कर लूं.</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #1d2129; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
●●●</div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com2जयपुर, राजस्थान, भारत26.9124336 75.787270926.4592396 75.141823899999991 27.3656276 76.4327179tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-19643623908513418392020-07-22T18:17:00.000+05:302020-07-22T18:17:14.240+05:30जिन पे तकिया था वही पत्ते हवा देने लगे<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;">मैं सन 1968 से 1974 तक राजकीय महाविद्यालय, चितौड़गढ़ में हिंदी प्राध्यापक रहा. वहीं की एक स्मृति आज साझा कर रहा हूं. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;">चित्तौड़ कॉलेज में हमारे साथियों में एक युगल भी था जिसकी चर्चा का संकेत मैंने ऊपर किया था. ये थे विक्रम सिंह और निर्मला कुमारी शक्तावत. विक्रम सिंह जी कदाचित सोशल स्टडीज़ के और निर्मला जी समाज शास्त्र की व्याख्याता थीं. विक्रम सिंह जी चित्तौड़ के पास के ओछड़ी गांव के ठिकानेदार थे और बहुत बार हम लोगों को अपने फार्म पर ले जाकर दावतें किया करते थे. ऑमलेट का स्वाद मैंने उन्हीं के यहां चखा. एक दौर ऐसा आया जब विक्रम सिंह जी की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं ने ज़ोर मारा और वे विधायक पद के लिए कॉंग्रेस का टिकिट पाने के लिए जी-जान से जुट गए. हुआ कुछ ऐसा कि उन्हें टिकिट नहीं मिला लेकिन महिला कोटे के नाम पर हमारी भाभीजी यानी निर्मला जी को टिकिट मिल गया. निर्मला जी शुद्ध गृहस्थिन किस्म की महिला थीं और इस तरह का सार्वजनिक जीवन उनके स्वभाव के अनुरूप नहीं था, लेकिन अपने पति की महत्वाकांक्षा के दबाव में वे राजनीति में कूद पड़ीं. उनके शुरुआती दौर में मैंने न केवल उनके लिए बहुत सारे भाषण लिखे, उन्हें भाषण देने के तौर तरीके भी सिखाए. एक समय ऐसा था जब किसी सार्वजनिक सभा में जाने से पहले वे मेरा लिखा भाषण कई कई बार मुझे सुनातीं, और फिर यह चाहतीं कि जब वे वाकई भाषण दें तो मैं वहां मौज़ूद रहूं और फिर घर आकर उस भाषण का ईमानदार विश्लेषण कर उन्हें आगे के लिए मार्ग दर्शन दूं. उनकी राजनीति के शुरुआती दौर में कई बार मैंने सहर्ष यह दायित्व निर्वहन किया भी. उन्होंने शायद अपना पहला भाषण चित्तौड़ के गांधी चौक में दिया था और उसे सुनकर घर लौटने पर मैंने उन्हें उस <i>मेडन स्पीच</i> की कमियों से अवगत कराया था. वो दौर इंदिरा गांधी की लहर का था और उस लहर में निर्मला जी विधायक चुन भी ली गईं. </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;">इससे आगे का किस्सा बड़ा रोचक है. उनके विधायक चुन लिये जाने के कुछ ही समय बाद मेरा तबादला चित्तौड़ से सिरोही हो गया. मैं चित्तौड़ में बड़ा सुखी और आश्वस्त था. तबादला मेरे लिए बहुत गहरा आघात था. स्वाभाविक रूप से इस तबादले से बचने के लिए मैं उन्हीं भाभीजी के पास गया. विक्रम सिंह जी और भाभीजी ने मुझे मदद का आश्वासन दिया, और साथ ही यह भी कहा कि अमुक दिन उनके यहां खेत सिंह जी (उस समय के एक प्रतापी मंत्री) खाने पर आने वाले हैं, तो मैं भी ‘सहयोग’ करने आ जाऊं. इसी बीच कॉलेज शिक्षा निदेशक उदयपुर से जयपुर जा रहे थे तो वडैहरा साहब मुझे उनसे मिलवाने (और मेरी सिफारिश करने) स्टेशन पर ले गए. वडैहरा साहब ने जब निदेशक जी से कहा कि स्थानीय विधायक भी इनके पक्ष में हैं, तो वे बहुत ज़ोर से हंसे. बोले, “ उनके कहने पर ही तो मैंने यह ट्रांसफर किया है.” तस्वीर साफ़ हो चुकी थी. अगले दिन मैंने कॉलेज से ही भाभीजी को फोन किया. कहा, “आपके अब तक के सहयोग और सद्भाव के लिए कृतज्ञ हूं. अनुरोध है कि आप मेरे ट्रांसफर को कैंसल करवाने के लिए कोई प्रयत्न न करें. मैं यहां से रिलीव हो रहा हूं.” वैसे उस समय तबादलों की एक लम्बी श्रंखला बनी थी और कदाचित सारे ही तबादले इसी तरह राजनीतिक दबाव में हुए थे. मेरी जगह नीम का थाना से हेतु भारद्वाज चित्तौड़ आए थे, और मैं जब सिरोही गया तो वहां से इसी तरह जीवन सिंह को अन्यत्र जाना पड़ा था. बाद में मेरे इस प्रसंग का मज़ा लेते हुए हेतु जी ने बारहा साक़िब लखनवी का यह शे’र गुनगुनाया: <i>बाग़बाँ ने आग दी जब आशियाने को मिरे/ जिन पे तकिया था वही पत्ते हवा देने लगे. </i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;">आहिस्ता-आहिस्ता तस्वीर पर से धुंध भी हटी. हुआ यह था कि चित्तौड़ में मुझे एक बहुत अच्छा परिवार मिला – ब्रज रतन भार्गव और उनकी पत्नी लक्ष्मी भार्गव का. भार्गव साहब एस.बी.बी.जे के मैनेजर थे और तीन छोटे बच्चों की युवा मां लक्ष्मी भाभीजी कुछ नया और सार्थक करने को लालायित गृहिणी. बहुत जल्दी हम लोगों का तालमेल बैठा और हमने बहुत सारे नए और सार्थक काम वहां किये. मसलन, हमने एक मैगज़ीन क्लब शुरु किया जिसमें हम सदस्यों से नियमित मासिक शुल्क (उस समय पांच रुपया) लेते और हम उनके घर पत्रिकाओं का एक बड़ा बस्ता भेजते जिसमें से कोई दो पत्रिकाएं वे दो दिन के लिए ले सकते थे. दूसरे दिन फिर हमारा बंदा जाता और उनसे वे पत्रिकाएं लेकर उन्हें नई पत्रिकाएं दे आता. यह व्यवस्था खासी लोकप्रिय हुई और एक समय इसकी सदस्य संख्या सौ तक जा पहुंची. कई पत्रिकाओं की तो हम पांच-पांच प्रतियां मंगवाने लगे थे. कहना अनावश्यक है कि इस मैगज़ीन क्लब का केंद्रीय कार्यालय मेरा घर था. इसी तरह भार्गव भाभीजी के मन में विचार आया कि चित्तौड़ में कोई अच्छा प्री-स्कूल नहीं है, तो क्यों न हम शुरु कर दें? और इस तरह शुरु हुआ एक स्कूल बाल भारती. कुछ समय हमने इसे इधर उधर चलाया और फिर ज़िला प्रशासन के सहयोग के कारण हम इसे डिस्ट्रिक्ट क्लब के भवन में चलाने लगे. इस स्कूल के लिए मुझे अपनी बहन इंदु (कोचर) का भी बड़ा सहयोग मिला. बल्कि वह इस स्कूल की सर्वाधिक लोकप्रिय शिक्षिका बनी रहीं. अब इस स्कूल की सफलता और लोकप्रियता के कारण जो थोड़ी बहुत प्रशंसा मेरी भी हुई वह विधायक भाभीजी और उनके पति देव को नागवार गुज़री, और इसी वजह से उन्होंने मेरे स्थानांतरण की सिफारिश कर दी. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;">बहुत बरसों बाद एक दिन अचानक जयपुर के सर्किट हाउस में निर्मला भाभीजी (तब तक वे सांसद भी रह चुकी थीं) से मेरा आमना-सामना हो गया. मैं क्योंकि सिरोही में था, चित्तौड़ की हलचलों से पूरी तरह अनभिज्ञ था. यह सोचकर कि शायद निर्मला जी ने मुझे देखा नहीं है, मैंने पूर्ववत आत्मीयता से उन्हें कहा- “भाभीजी, नमस्कार.” और जैसे एक विस्फोट हुआ. वे फट पड़ी. “कौन भाभीजी? किसकी भाभीजी? मैं आपकी भाभीजी नहीं हूं.” मैं तो हतप्रभ था. भाभीजी कहकर मैंने क्या ग़लती कर दी? तभी वे फूट फूटकर रोने लगीं. जैसे तैसे मैं उन्हें अपने कमरे में ले गया, बिठाया, पानी पिलाया. तब जाकर वे कुछ स्वस्थ हुईं. और तब कहीं जाकर मुझे उनके इस तरह फट पड़ने का रहस्य समझ में आया. असल में वे आहिस्ता-आहिस्ता राजनीति में व्यस्त होती गईं, और इसी बीच उनके पति देव अपनी एक युवा भानजी के मोह पाश में ऐसे फंसे कि उसे अपनी पत्नी की हैसियत ही दे बैठे. यह बात चित्तौड़ के अखबारों में तो खूब उछली थी लेकिन मैं इससे एकदम अनजान था. भाभीजी का कहना यह था कि जिस व्यक्ति (विक्रम सिंह) के रिश्ते से आप मुझे भाभीजी कह कर सम्बोधित कर रहे हैं, जब उसने ही इस रिश्ते को तोड़ दिया तो मैं आपकी भाभीजी कैसे रही? अब तो ख़ैर वे दोनों ही तस्वीरों और स्मृतियों में रह गए हैं. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;">●●●</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0जयपुर, राजस्थान, भारत26.9124336 75.787270926.4592396 75.141823899999991 27.3656276 76.4327179tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-46463631912445178942020-06-08T14:35:00.002+05:302020-06-08T15:33:25.025+05:30लेखा जोखा-2019: राजस्थान में हिंदी लेखन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लेखकों और विशेष रूप से हिंदी लेखकों की यह शाश्वत शिकायत है कि लोगों में
पढ़ने की आदत घटती जा रही है</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यह शिकायत बीस</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तीस बरस पहले भी की जाती थी</span><span style="mso-bidi-language: HI;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">आज भी की जाती है. किताब खरीद कर पढ़ने के बारे में तो इस
तरह की शिकायतें और भी ज़्यादा की जाती हैं. लेकिन इन शिकायतों के बरक्स यह भी एक
यथार्थ है कि खूब लिखा जा रहा है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">खूब लिटरेचर फेस्टिवल हो रहे हैं</span>, <span lang="HI">लोग लेखकों को देख-सुन रहे हैं और पुस्तक मेलों में किताबें बिक भी रही
हैं. सच बात यह है कि शिकायतें भी सही हैं और सकारात्मक बातें भी सही हैं. मुझे यह
भी लगता है कि आज पहले से बहुत ज़्यादा किताबें छप रही हैं लेकिन उसी अनुपात में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किताबें खरीदने वालों की संख्या नहीं बढ़ रही है
इसलिए हर लेखक को लगता है कि उसकी किताब कम बिक रही है. हिंदी में एक ख़ास
प्रवृत्ति यह भी है कि हम चाहते हैं कि हमारी किताब बिके</span>, <span lang="HI">लेकिन
जिसकी बिकती है उसके अच्छा लेखक होने में संदेह करने में भी हम देर नहीं करते हैं.
यह भी सही है कि गम्भीर किताबों पर चर्चा कम होती है</span>, <span lang="HI">हल्की-फुल्की
किताबों पर ज़्यादा चर्चाएं होती हैं. लेकिन ऐसा तो सभी क्षेत्रों में होता है. बढ़ते
जा रहे लिटरेचर फेस्टिवल्स का अपना अर्थशास्त्र और अपना तौर तरीका है जहां बहुत
गम्भीर लेखन के लिए जगह कम ही बन पाती है. इन तमाम बातों के बीच जब मैं राजस्थान
के लेखकों की वर्ष 2019 में आई किताबों पर एक नज़र डालता हूं तो मुझे असंतुष्ट होने
का कोई कारण नहीं मिलता. हर विधा में खूब लिखा गया है</span>, <span lang="HI">बेहतरीन
भी. नए लेखक भी दृश्य पटल पर खूब<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आए हैं.
उनमें भरपूर ऊर्जा और उत्साह है और यह उम्मीद की जानी चाहिए कि वे भी अपने लेखन को
निरंतर परिष्कृत करते हुए<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बहुत जल्दी
साहित्य जगत में अपने लिए स्थान बनाएंगे. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">कविताएं </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">राजस्थान के लेखकों ने <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भी कविता लिखने में अधिक उत्साह दिखाया है. यहां
तक कि हेतु भारद्वाज जैसे वरिष्ठ गद्यकार और आलोचक का कविता संग्रह <i>कविता भर एक
उम्र </i>और अप्रतिम गद्यकार सत्यनारायण का कविता संग्रह<i> साठ पार </i>भी इस बरस
प्रकाशित हुए. पीयूष दईया के दो कविता संग्रह इसी बरस आए – <i>मार्ग मादरजात</i>
और <i>त(लाश).</i> आदिवासी विमर्श के सुपरिचित विशेषज्ञ हरि राम मीणा का कविता
संग्रह <i>आदिवासी जलियांवाला एवम अन्य कविताएं</i></span><i><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, </span></i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">आलोचक राजाराम
भादू की भिन्न स्वाद वाली कविताओं का संग्रह <i>स्वयं के विरुद्ध (पुनर्मुद्रण)</i></span><i><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, </span></i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">वरिष्ठ कवि
प्रकाश परिमल का<i> हैण्ड्स अप हिंदुस्तान </i>भी इसी बरस प्रकाशित हुए. इस साल
प्रकाशित कविता पुस्तकों में सबसे ज़्यादा चर्चा रही कृष्ण कल्पित की <i>हिंदनामा</i>
की. माया मृग का <i>मुझमें मीठा है तू</i></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">ओम नागर का <i>तुरपाई</i></span>, <span lang="HI">विनोद पदरज का<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>देस</i></span><i>,
</i><span lang="HI">कैलाश मनहर का<i> अरे भानगढ़ </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और हेमंत शेष का <i>अफ़सोस दर्पण</i> भी चर्चा
में रहे. अपेक्षाकृत नए रचनाकारों में सूर्यप्रकाश जीनगर के पहले कविता संग्रह <i>रेत
से हेत</i> ने ध्यान आकर्षित किया. इस साल प्रकाशित अन्य महत्वपूर्ण कविता
पुस्तकों में <i>जंगलों के बीच</i> (बृजेंद्र कौशिक)</span>, <i><span lang="HI">फिर
कविता का रूप बदलता </span></i><span lang="HI">(मेघराज श्रीमाली)</span>, <i><span lang="HI">जो शब्दों के अलाव पर नंगे पांव चलता है</span></i><span lang="HI">
(नरेंद्र चतुर्वेदी) <i>इश्क़ नाखुदा दिल पतवार</i> (कविता माथुर)</span>, <i><span lang="HI">भोरगंध</span></i><span lang="HI"> (आभा सिंह)</span>, <i><span lang="HI">चेहरों
की तनहाइयां</span></i><span lang="HI"> (ओमवीर करन)</span>, <i>108 <span lang="HI">मनके</span></i><span lang="HI"> (कुन्ना चौधरी)</span>, <i><span lang="HI">ओ मेरे मन</span></i><span lang="HI"> (ममता शर्मा </span>‘<span lang="HI">अंचल</span>’), <i><span lang="HI">मन
वल्लकी</span></i><span lang="HI"> (रितु सिंह वर्मा)</span>, <i><span lang="HI">अनकहे
शब्द</span></i><span lang="HI"> (रेनु शर्मा </span>‘<span lang="HI">शंद मुखर</span>’),
<span lang="HI">और <i>जुदा होना पड़ा </i>(पण्डित आईना उदयपुरी) प्रमुख हैं. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">कहानी</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">कविता से थोड़ी ही कम सक्रियता कहानी की
दुनिया में देखने को मिली. इस बरस अत्यंत वरिष्ठ लेखिका सावित्री चौधरी का कहानी
संग्रह <i>अब क्या करूं</i></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">सुदेश बत्रा का <i>फिर कब आओगे</i></span>,
<span lang="HI">नंद भारद्वाज का <i>आवाज़ों के आस पास</i></span>, <span lang="HI">नीलिमा
टिक्कू का <i>इंसानियत डॉट कॉम</i></span>, <span lang="HI">नरेंद्र चतुर्वेदी का <i>शायद
कोई वह</i></span>, <span lang="HI">रजनी मोरवाल के दो कहानी संग्रह – <i>नमकसार</i>
और <i>हवाओं से आगे</i></span>, <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तस्नीम ख़ान का <i>दास्तान-ए-हज़रत</i></span>, <span lang="HI">एस. भाग्यम<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शर्मा का <i>एक बेटी
का पत्र</i></span>, <span lang="HI">रेखा लोढ़ा </span>‘<span lang="HI">स्मित</span>’
<span lang="HI">का <i>मुट्ठी भर आकाश</i></span>, <span lang="HI">जितेंद्र कुमार
सोनी का <i>एडियोस: ढाई आखर की कहानियां</i></span>, <span lang="HI">पद्मजा शर्मा
के दो संकलन –<i>वक़्त भी हैरान रह जाए तथा अन्य कहानियां</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और <i>मोबाइल पिक और हॉस्टल तथा अन्य कहानियां</i></span>,
<span lang="HI">तराना परवीन का बहुत उम्मीदें जगाता पहला कहानी संग्रह <i>एक सौ आठ</i></span>,
<span lang="HI">रमेश खत्री का <i>इक्कीस कहानियां</i> तो आए ही</span>, <span lang="HI">ईश मधु तलवार का <i>लाल बजरी की सड़क</i></span>, <span lang="HI">चरण सिंह
पथिक का <i>मैं बीड़ी पीकर झूंठ नी बोलता</i> भी आए और चर्चाओं में रहे. एस. भाग्यम
शर्मा ने अनुवाद के रूप में हमें <i>श्रेष्ठ तमिल कहानियां</i> का उपहार दिया तो
नीरज दइया ने <i>एक सौ एक राजस्थानी कहानियां</i> हमें सौंपी. नंद भारद्वाज की
राजस्थानी कहानियों का उन्हीं द्वारा अनूदित संग्रह <i>बदलती सरगम</i> भी इसी बरस
आया. स्वयंप्रकाश की कहानियों का एक महत्वपूर्ण संकलन <i>चौथा हादसा</i> भी इसी
बरस प्रकाशित हुआ. </span></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">उपन्यास</span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">साल के प्रारम्भ में आए मनीषा कुलश्रेष्ठ के
उपन्यास <i>मल्लिका</i> और साल के अंत में आए हरि राम मीणा के<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>डांग</i> के बीच ईश मधु तलवार के <i>रिनाला
ख़ुर्द</i></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">श्याम जांगिड़ के <i>उदास हथेलियां</i></span>, <span lang="HI">क्षमा
चतुर्वेदी के <i>अपने हिस्से की धूप</i></span>, <span lang="HI">वीना चौहान के <i>नारी
कभी ना हारी</i></span>, <span lang="HI">हिमाद्री वर्मा डोइ के <i>नया जन्म</i> और
अतुल कनक के महत्वाकांक्षी सृजन <i>अंतिम तीर्थंकर</i> ने आश्वस्त किया कि हमारे
रचनाकार बड़े फलक के प्रति भी कम अनुराग नहीं रखते हैं. राजेंद्र मोहन शर्मा का <i>विनायक
सहस्र सिद्धै</i> भी इसी साल प्रकाशित हुआ. एस. भाग्यम शर्मा ने तमिल लेखिका आर.
चूड़ामणि के उपन्यास का <i>दीप शिखा </i>शीर्षक से अनुवाद हमें सौंपा. वरिष्ठ लेखक
और </span>‘<span lang="HI">सम्प्रेषण</span>’<span lang="HI"> के सम्पादक चंद्रभानु
भारद्वाज ने <i>भटक्यो बहुत प्रकाश</i> शीर्षक से एक अनूठी कृति हमें दी
जिसमें<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आत्मकथा और उपन्यास दोनों का बहुत
सुंदर मेल है. उर्दू हास्य व्यंग्य के सर्वाधिक सशक्त हस्ताक्षरों में शुमार मूलत:
टोंक निवासी मुश्ताक़ अहमद यूसुफी के दो बहु प्रशंसित और चर्चित उपन्यास <i>खोया
पानी</i> और <i>धन यात्रा</i></span>, <span lang="HI">जो लम्बे समय से अनुपलब्ध थे</span>,
<span lang="HI">इसी साल राजपाल से पुन: प्रकाशित हो सुलभ हुए.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">हास्य व्यंग्य </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">मुझे यह बात बहुत दिलचस्प लगती है कि हमारे
बहुत सारे रचनाकार अपने सुपरिचित इलाकों से बाहर निकल कर अप्रत्याशित रच रहे हैं.
मैंने कभी कल्पना भी नहीं की थी कि विजय वर्मा जैसे गम्भीर अध्येता हास्य व्यंग्य
भी रचेंगे. उन्होंने हमें एक नया राग दिया – <i>राग पद्मश्री</i>. उन्हीं की तरह
एक अन्य गम्भीर रचनाकर अम्बिका दत्त ने भी हमें <i>परम देश की अधम कथा</i> सुना
डाली. और जब ऐसे रचनाकार हास्य व्यंग्य की तरफ खिंचे चले आए तो इस विधा के
सुपरिचित रचनाकार भला कैसे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पीछे रहते</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">? <span lang="HI">डॉ यश
गोयल का <i>नामुमकिन नेता</i></span>, <span lang="HI">अजय अनुरागी का <i>एक गधे की
उदासी</i></span>, <span lang="HI">पूरन सरमा का <i>श्री घोड़ीवाला का चुनाव अभियान</i>
और उन्हीं का <i>कुर्सी मेरा जन्म सिद्ध अधिकार है</i> इस बरस हमें<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गुदगुदाने और भीतर ही भीतर कसमसाने को विवश
करने में कामयाब<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रहे. यशवंत कोठारी के
सारे व्यंग्य उपन्यासों का किंडल संस्करण <i>समग्र उपन्यास</i> शीर्षक से आया. उन्हीं
की 101 चुनिंदा व्यंग्य रचनाओं का संकलन <i>होना फ्रेक्चर हाथ में</i> भी किंडल पर
आया है. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">कथेतर </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">इधर हिंदी में कथेतर में बहुत<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अधिक और बेहतरीन काम हो रहा है. राजस्थान भी
इसका अपवाद नहीं है. असल में कथेतर में मौलिक और सर्जनात्मक होने की अपरिमित
सम्भावनाएं हैं और हमारे रचनाकार इन सम्भावनाओं का खूब उपयोग कर रहे हैं. हाल में
हमसे जुदा हुए विलक्षण कथाकार स्वयंप्रकाश की <i>धूप में<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नंगे पांव</i><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>एक अद्भुत कृति है. इस किताब में स्वयंप्रकाश ने अपने जीवन के उन क्षणों और
प्रसंगों को शब्दबद्ध किया है जो उनके कथा साहित्य में नहीं आ सके. यहां
स्वयंप्रकाश की रचनाशीलता अपने चरम पर है. हेतु भारद्वाज ने <i>बैठे ठाले की
जुगालियां</i> में अपने मस्त मौला और बिंदास अंदाज़ में अतीतावलोकन किया है. उषा
गोयल ने भी <i>जीवन के रंग सृजन के संग</i> में अपनी जीवन यात्रा में हमें साझीदार
बनाया है. डॉ श्रीगोपाल काबरा ने <i>कहां आ गए हम</i> में उस सुखद अतीत से हमें
मिलवाया है जिसे हम तेज़ी से<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भूलते जा रहे
हैं. और इसी सिलसिले में याद आती है हेमंत शेष की कृति <i>भूलने का विपक्ष</i>
जिसमें उन्होंने राजस्थान के कुछ महत्वपूर्ण किंतु भुला दिए गए रचनाकारों के
साथ-साथ कुछ अन्य को भी बड़ी आत्मीयता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से
स्मरणांजलि दी है. रामबक्ष जाट की अनूठी संस्मरण कृति <i>मेरी चिताणी</i> भी इसी
साल हमारे हाथों में आई.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसी बरस आई उमा
की कृति <i>क़िसागोई</i> हमारे सुपरिचित रचनाकारों को एक नए आलोक में प्रस्तुत करने
का यादगार उपक्रम है. यही काम कैलाश मनहर ने <i>मेरे सहचर मेरे मित्र</i> में अलग
तरह से किया है. अपने समकालीनों को क़मर मेवाड़ी ने भी <i>यादें</i> में बहुत
खूबसूरती और अपनेपन से स्मरण किया है. <i>सब कुछ जीवन </i>सत्यनारायण की उनकी
सिग्नेचर विधा रिपोर्ताज की कृति है. इस बरस प्रकाशित पुस्तकों में सोशल
एक्टिविस्ट भंवर मेघवंशी की <i>मैं एक कार सेवक था</i> भी अपनी ईमानदारी और
प्रखरता के लिए बहु चर्चित रही है. इनके अलावा हरिशंकर शर्मा की <i>तू हमको पुकारे
हम नहीं</i></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">प्रभाशंकर उपाध्याय की <i>यादों के दरीचे</i></span>, <span lang="HI">आभा सिंह की <i>स्वप्न दिशा की ओर </i>भी इसी साल आईं. देशबंधु अंगिरा की
किताब <i>मानसरोवर यात्रा</i></span>, <span lang="HI">कुमार अजय की डायरी <i>मैं
चाहूं तो मुस्करा सकता हूं</i></span><i>, </i><span lang="HI">सत्यनारायण की डायरी <i>दु:ख
किस कांधे पर</i> और हरिशंकर शर्मा की पण्डित राधेश्याम <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कथावाचक की डायरी पर आधारित विश्लेषणात्मक कृति <i>डायरी
का व्याकरण</i> भी इस बरस की उल्लेखनीय कृतियां हैं. प्रबोध कुमार गोविल सम्पादित <i>हरे
कक्ष में दिनभर</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और हरिशंकर शर्मा की <i>संवादहीनता
के युग में</i> में महत्वपूर्ण साक्षात्कार पढ़ने को मिले. इसी बरस संगीत पर
केंद्रित श्रीलाल मोहता और ब्रजरतन जोशी सम्पादित <i>संगीत: संस्कृति की प्रकृति</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और हिंदी फिल्म संगीत पर केंद्रित नवल किशोर
शर्मा की <i>फिल्म संगीत: संस्कृति और समाज</i> भी प्रकाशित हुईं. </span>‘<span lang="HI">अनुकृति</span>’<span lang="HI"> सम्पादक जयश्री शर्मा के सम्पादकीय लेखों
का संग्रह <i>सम्पादक कहिन</i></span>, <span lang="HI">स्वयंप्रकाश की <i>डाकिया
डाक लाया</i></span>, <span lang="HI">प्रगति गुप्ता की <i>सुलझे अन सुलझे</i></span>,
<span lang="HI">राजेंद्र गर्ग की <i>आत्महीनता और अन्य मनोविकार</i> और मिश्री लाल
माण्डोत की बोध कथाओं की किताब <i>जिओ ऐसे ज़िंदगी को</i> भी इसी साल प्रकाशित
हुईं. मालचंद तिवाड़ी की <i>स्त्री का मनुष्यत्व</i> और<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गोपाल शर्मा </span>‘<span lang="HI">सहर</span>’
<span lang="HI">की <i>लोहा हैं ये शब्द</i> इस साल आई दो और महत्वपूर्ण किताबें है.
</span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">कवि</span><span lang="HI" style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">- </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">आलोचक सत्यनारायण व्यास
की आत्मकथा </span><span lang="HI" style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">क्या कहूँ आज</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"> </span></i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का प्रकाशन इस विधा की प्रतिष्ठा बढ़ाने वाला
होगा</span><span lang="HI" style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">. </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">और ससंकोच यह भी कि इसी बरस सामयिक विषयों पर मेरे लेखन के
भी दो संग्रह आए –<i>समय की पंचायत</i> और <i>जो देश हम बना रहे हैं.</i></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">नाटक इस बरस बहुत कम प्रकाशित हुए. मेरी
जानकारी मदन शर्मा के <i>एक थी माधवी</i> और प्रबोध कुमार गोविल के <i>बता मेरा मौत नामा</i> तक सीमित है. </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">आलोचना </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरे लिए यह सुखद आश्चर्य की बात<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है कि इस साल आलोचना के क्षेत्र में हमारे
प्रांत ने काफी कुछ महत्वपूर्ण दिया है. साल की शुरुआत साहित्य अकादेमी की भारतीय
साहित्य के निर्माता </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">शृं</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">खला में <i>विश्वम्भरनाथ
उपाध्याय</i> पर हेतु भारद्वाज के मोनोग़्राफ़ से हुई तो साल बीतते बीतते इसी
श्रंखला में <i>नंद चतुर्वेदी</i> पर पल्लव का मोनोग्राफ़ हाथ में आया. और इनके बीच
आईं डॉ नवलकिशोर की लम्बे समय से अनुपलब्ध </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">दो</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"> किताबें –<i>मानववाद और साहित्य </i>और<i>मानवीय अर्थवत्ता
और हिंदी उपन्यास</i></span><span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Mangal;">. </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">इनके साथ ही लगभग चालीस
साल बाद उनकी नई किताब </span><i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">प्रेमचंद की प्रगतिशीलता </span></i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">भी आई</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">. रामदेव
आचार्य की <i>लाक्षागृह और लेखन</i> भी इसी बरस फिर से प्रकाशित हुई. प्रचार
प्रसार से दूर रहते हुए चुपचाप अपना काम करने वाले मोहनकृष्ण बोहरा की भी दो
महत्वपूर्ण<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कृतियां <i>समकालीन कहानीकार:
नया वितान</i> और <i>रचनाकार का संकट</i> इसी बरस प्रकाशित हुईं. मोहनकृष्ण बोहरा
के अवदान पर एटा उत्तर प्रदेश से प्रकाशित </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">चौपाल</span>’<span lang="HI"> पत्रिका ने एक
विशेषांक भी प्रकाशित किया. रवि श्रीवास्तव की दो किताबें <i>राष्ट्र</i></span><i>,
<span lang="HI">राष्ट्रवाद और लोकतंत्र</span></i><span lang="HI"> तथा <i>जनजीवन और
साहित्य</i> भी इसी साल प्रकाशित हुईं. </span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">युवा कवि</span><span lang="HI" style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">-</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">चित्रकार और रंगकर्मी
रविकुमार पर </span><span style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">बनास जन</span><span style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का अंक भी यादगार
रहा</span><span lang="HI" style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">. </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">माधव नागदा की किताब <i>समकालीन हिंदी लघु कथा और आज का
यथार्थ </i>भी 2019 में ही प्रकाशित हुई. सदाशिव श्रोत्रिय की किताब <i>कविता का
पार्श्व</i> इस कारण भी विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि यहां एक कवि ने अपनी ही
कविताओं<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पर बहुत बारीकी से लिखा है. </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">माधव हाड़ा अपने शोध और
आलोचना संबंधी लेखन के लिए व्यापक पहचान बना चुके हैं</span><span style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";"> यह उनकी निष्ठा ही है
कि ब्रजरतन दास संपादित ऐतिहासिक संकलन <i>मीरां माधुरी </i></span><i><span lang="HI" style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">का नया संस्कारण उनके प्रयासों से आया. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वहीं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>मानस
का हंस</i> पर कालजयी कृति शृंखला में उनकी</span><span style="font-family: "nirmala ui" , "sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">,<i><span lang="HI"> </span></i></span><i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";">कुरुक्षेत्र </span></i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Nirmala UI"; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: "Nirmala UI";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पर रेणु व्यास और <i>आवारा मसीहा</i> पर पल्लव
की किताबें आलोचना में उल्लेखनीय मानी </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">जाएंगी. </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">तो यह था बरस 2019 में आईं राजस्थान के
लेखकों की हिंदी कृतियों का संक्षिप्त लेखा-जोखा. मैंने अपनी तरफ से भरपूर कोशिश
की है कि किसी महत्वपूर्ण किताब का ज़िक्र छूट न जाए</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">लेकिन हरेक की जानकारियों
की सीमा होती है</span>, <span lang="HI">मेरी भी है. बहुत मुमकिन है कि अनेक
उल्लेखनीय कृतियों के प्रकाशन की मुझे जानकारी न मिल सकी हो. उन सभी के रचनाकारों
से अग्रिम क्षमा याचना. यहीं यह ज़िक्र करना भी अप्रासंगिक नहीं लग रहा है कि
बावज़ूद इतने विपुल और बेहतरीन सृजन के साहित्यिक परिदृश्य पर राजस्थान की लगभग
अनुपस्थिति व्यथित करती है. राष्ट्रीय स्तर के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में छपे
वार्षिक लेखे-जोखे को देखें और तलाश करें कि उनमें राजस्थान के कितने लेखकों को
जगह मिली है</span>. <span lang="HI">आखिर क्यों हमारे लेखन पर औरों का ध्यान नहीं
जाता है</span>? <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस पर हम
सबको मिलकर विचार करना चाहिए. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI;">●●●</span><i><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI;"><i>मूलत: यह लेख जयपुर से प्रकाशित मासिकी 'जनतेवर' में प्रकाशित होने वाले मेरे स्तम्भ 'उजास' के लिए लिखा गया था. किन्हीं अपरिहार्य कारणों से 'जनतेवर' का प्रकाशन स्थगित है, अत: यह लेख यहां पोस्ट कर रहा हूं. </i></span></div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-81318636966420782222020-06-08T14:32:00.000+05:302020-06-08T14:36:28.462+05:30स्वयंप्रकाश : वे मेरे लिए फ्रेण्ड, फिलोसॉफर और गाइड थे<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwYMIPzbM4jtUXSi-mg8U6chtVO6DhRs587sU0l0wfvWCnsDIypbN_ZzT9W0QOtsyrEi4xroQoXMToxw0SlZa10-FlkbjVCTlF5JQg-Ly6YYaDcNBH8I1vQFrOe9hL6iNbeYmGqBpGEKw/s1600/DSC04603a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="757" data-original-width="782" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwYMIPzbM4jtUXSi-mg8U6chtVO6DhRs587sU0l0wfvWCnsDIypbN_ZzT9W0QOtsyrEi4xroQoXMToxw0SlZa10-FlkbjVCTlF5JQg-Ly6YYaDcNBH8I1vQFrOe9hL6iNbeYmGqBpGEKw/s320/DSC04603a.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">अभी कुछ ही समय पहले
स्वयं प्रकाश की किताब <i>धूप में नंगे पांव</i></span><span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">आई थी. इस किताब में उन्होंने कुछेक प्रसंगों में मेरा
भी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ज़िक्र किया है. उस ज़िक्र से</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिसमें एक मित्र की सहज आत्मीयता जन्य प्रशंसा
थी</span>, <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मैं एक बार फिर
उन अपनास भरे दिनों में लौट गया था जब हम इतना निकट थे कि जब चाहे मिल सकते थे. वे
सुमेरपुर में थे और मैं सिरोही में था. दोनों कस्बों के बीच मात्र चालीस किलोमीटर
का फासला</span>, <span lang="HI">जो हम दोनों को<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>अपनी जवानी की वजह से कुछ भी नहीं लगता था. जब जी चाहता वे सिरोही चले आते
और जब जी चाहता हम सुमेरपुर चले जाते. उन्हीं खूबसूरत और उजले दिनों को स्वयं
प्रकाश ने इस किताब में भी याद किया है. जब यह किताब पढ़ रहा था तब नहीं पता था कि
इस किताब पर कुछ लिखने का पल्लव का आग्रह पूरा करूंगा उससे पहले ही स्वयं प्रकाश
के लिए एक स्मृति लेख लिखने की विवशता सामने आ खड़ी होगी. शायद एक महीना भी पूरा न
लगा उन्हें गम्भीर रूप से बीमार होने</span>, <span lang="HI">इलाज़ के लिए मुम्बई
जाने और फिर हम सब को रोता-बिलखता छोड़ हमसे बहुत दूर चले जाने में. स्वयं प्रकाश
के न रहने के हृदय विदारक समाचार ने मुझे अनायास शंकर के बांग्ला उपन्यास <i>चौरंगी</i>
के उस कथन<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की याद दिला दी जो अंग्रेज़ी के
एक कम ख्यात कवि ए.सी. माफेन की पंक्तियों पर आधारित है. उपन्यास में एक चरित्र
बोस भाई कहता है:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<i>दुनिया की इस सराय
में हमने कुछ क्षणों के लिए आश्रय लिया है. हम लोगों में से कुछ लोग ब्रेकफास्ट
खाकर ही चले जाएंगे. कुछ लोग लंच ख़त्म करते ही चले जाएंगे. शाम का अंधेरा पार करके
जब हम रात में डिनर-टेबुल पर इकट्ठे होंगे</i></span><i>, <span lang="HI">तो कितने
ही परिचित लोगों को गायब पाएंगे. इतने लोगों में से दो-चार व्यक्ति ही वहां मिल
सकेंगे. मगर परवाह मत करो</span>, <span lang="HI">दुख मत करो. जो जितना पहले चला
जाएगा</span>, <span lang="HI">उसे उतना की कम बिल चुकाना पड़ेगा</span></i><span lang="HI">.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेकिन यहां आकर मैं बोस भाई
उर्फ शंकर से असहमत होता हूं. स्वयं प्रकाश को इस बात की खुशी तो नहीं होगी कि
उन्हें कम बिल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>चुकाना पड़ेगा. अलबत्ता</span>,
<span lang="HI">जैसी उनकी फितरत थी</span>, <span lang="HI">वे दूसरे लोक में जाकर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भी कम धमाल नहीं मचा रहे होंगे. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">20
जनवरी 1947 को इंदौर में जन्मे और मैकेनिकल इंजीनियरिंग (और बाद में हिंदी में एम.
ए. और पी-एच</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<span lang="HI">डी.)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की शिक्षा प्राप्त <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>स्वयं प्रकाश <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ने आजीविका के लिए बहुत सारी नौकरियां कीं</span>,
<span lang="HI">बहुत सारे शहरों और कस्बों में रहे. उनका जन्म भले ही<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मध्य प्रदेश में हुआ और हाल के बरसों में वे
वहीं रह भी रहे थे</span>, <span lang="HI">उनके जीवन का बड़ा भाग राजस्थान में ही
बीता. यह उचित ही है कि हम राजस्थान वासी उन्हें अपने प्रांत का लेखक मानते हैं. इन
सब कामों और जगहों से उन्होंने जो अनुभव अर्जित किये वे उनके दो दर्ज़न से ज़्यादा
कहानी संग्रहों की कहानियों</span>, <span lang="HI">पांच उपन्यासों</span>, <span lang="HI">एक नाटक</span>, <span lang="HI">और कथेतर की कई किताबों में रचनात्मक रूप
से अभिव्यक्त हुए हैं. उन्होंने कुछ महत्वपूर्ण किताबों के अनुवाद भी किये</span>,
<span lang="HI">कुछ पत्रिकाओं का सम्पादन किया – जिनमें <i>चकमक</i> और <i>वसुधा</i>
विशेष रूप से स्मरणीय हैं</span>, <span lang="HI">और बच्चों के लिए भी खूब लिखा. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">हालांकि
मेरा यह लेख उनके लेखन के बारे में नहीं है</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">फिर भी यह यह कहना ज़रूरी लग रहा है कि स्वयं प्रकाश <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के लेखन की सबसे बड़ी ख़ासियत यह है कि वे गम्भीर
से गम्भीर बात कहते हुए भी सहज और सरल बने रहते हैं. उनके लेखन में से ऐसे अंश ढूंढ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पाना लगभग नामुमकिन होगा जहां वे बोझिल हुए
हों. और इसी तरह उनके लेखन में शायद ही ऐसा कुछ हो जो सिर्फ मज़े के लिए हो. बात
चाहे साम्प्रदायिकता की हो</span>, <span lang="HI">स्त्री-पुरुष सम्बंधों की हो</span>,
<span lang="HI">पीढ़ियों के द्वंद्व की हो</span>, <span lang="HI">समाज में ग़ैर
बराबरी की हो</span>, <span lang="HI">शोषण की हो</span>, <span lang="HI">जाति प्रथा
की हो</span>, <span lang="HI">अपने खिलंदड़े लहज़े को बरक़रार रखते<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हुए स्वयं प्रकाश <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपनी बात कहने की कला के उस्ताद साबित होते हैं.
यह आकस्मिक नहीं है कि उनकी <i>नीलकांत का सफर</i></span>, <i><span lang="HI">चौथा
हादसा</span></i>, <i><span lang="HI">पार्टीशन</span></i>, <i><span lang="HI">बड्डे</span></i>,
<i><span lang="HI">बलि</span></i>, <i><span lang="HI">नैनसी का धूड़ा</span></i>, <i><span lang="HI">क्या तुमने कभी कोई सरदार भिखारी<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>देखा</span></i><span lang="HI"> जैसी कहानियां समकालीन हिंदी की सबसे ज़्यादा
पढ़ी और सराही गई कहानियों में शुमार हैं. अपने उपन्यासों में भी उन्होंने बड़े फ़लक
पर यही किया है.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>चाहे वो <i>जलते जहाज पर</i>
हो</span>, <i><span lang="HI">ज्योतिरथ के सारथी</span></i><span lang="HI"> हो</span>,
<i><span lang="HI">उत्तर जीवन कथा</span></i><span lang="HI"> हो</span>, <i><span lang="HI">बीच में विनय</span></i><span lang="HI"> हो या <i>ईंधन</i> हो – अपने हर
उपन्यास में स्वयं प्रकाश अपने अनुभवों और विचार को इस कुशलता से गूंथते हैं कि आप
चाह कर भी इनके बीच कोई फांक नहीं तलाश कर पाते हैं. और जब वे कथा से कथेतर के
इलाके में आते हैं तब तो कहना ही क्या! खुलकर</span>, <span lang="HI">बेलौस अंदाज़
में वे अपनी बात कहते हैं. लेकिन पाठक से नज़दीकी उनकी यहां भी कम नहीं होती. <i>स्वान्त:
सुखाय</i></span>, <i><span lang="HI">दूसरा पहलू</span></i>, <i><span lang="HI">रंगशाला
में एक दोपहर</span></i>, <i><span lang="HI">कहानीकार की नोटबुक</span></i><span lang="HI"> और <i>क्या आप साम्प्रदायिक हैं</i> जैसी किताबों में उनका वैचारिक पक्ष
बहुत खुलकर सामने आता है. इस लिहाज़ से <i>धूप में नंगे पांव </i>का अलग से ज़िक्र
इसलिए ज़रूरी है कि यहां हमें व्यक्ति स्वयं प्रकाश से मिलने का मौका मिलता है. एक
तरह से यह किताब उनके लेखक को समझने की चाबी है. एक लेखक किन स्थितियों में रहता
और अनुभव अर्जित करता है जब आप इस किताब को पढ़ते हुए यह जानते-समझते हैं तब महसूस
करते हैं कि एक बड़ा लेखक क्यों और कैसे बनता है. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">जैसा
मैंने अभी कहा</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">गम्भीरता का लबादा स्वयं
प्रकाश के पास था ही नहीं. इस मामले में वे ज़्यादातर लेखकों-बुद्धिजीवियों से
भिन्न थे. वे उत्साह से लबरेज़ थे. सक्रियता</span>, <span lang="HI">उल्लास और
जीवंतता के वे चलते-फिरते बिम्ब थे. मेरा पहला परिचय उनसे जब हुआ तब तक मैं एक
लेखक के रूप में उनके नाम से परिचित हो चुका था. यह बात आसानी से समझी जा सकती है
कि सातवें दशक के अंत में उनकी वैसी ख्याति नहीं रही होगी</span>, <span lang="HI">जैसी
बाद के बरसों में हुई</span>, <span lang="HI">लेकिन तब भी वे खूब लिख रहे थे</span>,
<span lang="HI">छप रहे थे और साहित्य प्रेमी उनके नाम से भली भांति परिचित<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हो चुके थे. मेरे और उनके बीच पुल बने चित्तौड़
कॉलेज में अंग्रेज़ी के प्राध्यापक और मेरे घनिष्ट मित्र सदाशिव श्रोत्रिय. अब पीछे
मुड़ कर देखता हूं तो याद आता है कि कैसे हम अनायास मिले. मैं चित्तौड़ में
कुम्भानगर में रहता था और उसी कॉलोनी में सदाशिव श्रोत्रिय भी रहते थे. एक दिन
मेरे घर की घण्टी बजी</span>, <span lang="HI">दरवाज़ा खोला तो पाया कि एक सुदर्शन
युवक</span>, <span lang="HI">जिसका चेहरा-मोहरा धर्मेंद्र से बहुत मिलता है</span>,
<span lang="HI">बाहर खड़ा है और सदाशिव श्रोत्रिय के घर का पता पूछ रहा है. कहना
अनावश्यक है यह युवक स्वयं प्रकाश था</span>, <span lang="HI">जिसके नाम और काम से
मैं बज़रिये सदाशिव जी</span>, <span lang="HI">परिचित हो चुका था. उसी शाम सदाशिव जी
ने अपने घर एक महफिल सजाई और उस महफिल में पहली दफा स्वयं प्रकाश<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से ठीक से मुलाकात हुई. थोड़ी गपशप और बहुत सारे
गीत गज़ल. स्वयं प्रकाश का गला बहुत सुरीला था. मेहदी हसन</span>, <span lang="HI">ग़ुलाम
अली</span>, <span lang="HI">जगजीत सिंह</span>, <span lang="HI">किशोर कुमार</span>, <span lang="HI">लता मंगेशकर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>न जाने किन-किन के
नग़्मे उन्होंने उस शाम सुनाए. उस शाम के असर की कल्पना इसी बात से की जा सकती है
कि आज भी जब मैं लता मंगेशकर के एक गाने <i>रात भी है कुछ भीगी-भीगी</i></span><i>,
<span lang="HI">चांद भी है कुछ मद्धम मद्धम</span>’ </i><span lang="HI">के बारे में
सोचता हूं तो वह मुझे स्वयं प्रकाश की आवाज़ में ही सुनाई देता है. उस शाम गोपाल
सिंह नेपाली का एक गीत भी उन्होंने सुनाया</span>, <i><span lang="HI">दूर जाकर न
कोई बिसारा करे</span>, <span lang="HI">मन दुबारा-तिबारा पुकारा करे</span></i><span lang="HI">. इसी गीत का आखिरी बंद आज बेसाख़्ता याद आ रहा है: </span></span><i><span lang="HI" style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">एक दिन क्या मिले मन उड़ा ले गए</span></i><i><span style="background: white; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span></i><i><span lang="HI" style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">मुफ़्त
में उम्र भर की जलन दे गए</span></i><i><span lang="HI" style="background: white; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="background: white; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">/ </span></i><i><span lang="HI" style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">बात हमसे न कोई दुबारा करे</span></i><i><span style="background: white; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, </span></i><i><span lang="HI" style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">मन
दुबारा</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>-</span></i><i><span dir="RTL" lang="HI" style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">तिबारा पुकारा करे।</span></i><span dir="LTR"></span><i><span style="background: white; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span lang="HI" style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">और वाकई</span><span style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उस एक दिन की अनायास हुई मुलाक़ात ने हमें
रिश्तों की जिस मज़बूत डोरी से बांध दिया</span>, <span lang="HI">स्वयं प्रकाश उसे
इस तरह एक झटके से तोड़ कर चले जाएंगे</span>, <span lang="HI">यह तो कभी सोचा भी न
था.</span></span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">स्वयं
प्रकाश के न रहने की ख़बर ने</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">हालांकि
उनकी गम्भीर बीमारी के मिलते समाचारों ने हमें इस अनहोनी के लिए मानसिक रूप से
तैयार कर दिया था</span>, <span lang="HI">मुझे इतना <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अधिक <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>विचलित कर दिया है कि सिलसिले वार कुछ भी लिख
पाना सम्भव नहीं हो रहा है. और यह स्वाभाविक भी है. लगभग साढे चार दशकों की
दोस्ती कोई मामूली दोस्ती तो होती नहीं. और फिर यह कोई रस्मी और दिखावे की दोस्ती
तो थी नहीं. दिखावे की भी नहीं और आदान-प्रदान के धागों से बंधी भी नहीं. यह एक
लेखक और उसके पाठक के बीच की दोस्ती भी नहीं थी. आलोचक तो मैं तब तक बना ही नहीं
था</span>, <span lang="HI">इसलिए वह रिश्ता तो था ही नहीं. मैं खुद बरसों यह सोचता
रहा कि स्वयं प्रकाश और मेरे बीच इतनी सघन दोस्ती क्यों हुई</span>? <span lang="HI">और जवाब मिला <i>धूप में नंगे पांव</i> में ही. स्वयं प्रकाश ने मेरे लिए
लिखा है</span>, “<span lang="HI">इस सब में जो प्रमुख चीज़ थी वह थी सुरुचि जो
दुर्लभ नहीं तो बहुत ज़्यादा सुलभ भी नहीं होती.” यही बात मैं उनके लिए भी कहना
चाहता हूं. असल में उनकी सुरुचि ने ही मुझे उनका मुरीद बनाया. बात चाहे खाने-पहनने
की हो</span>,<span lang="HI"> रहन-सहन की हो</span>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">चिट्ठी लिखने की हो</span>, <span lang="HI">आपसी रिश्तों के निर्वहन की हो</span>, <span lang="HI">स्वयं प्रकाश सुरुचि
का पर्याय थे. कम में भी कैसे ज़िंदगी के रस को छक कर पिया जा सकता है</span>, <span lang="HI">यह मैंने न केवल उनमें देखा</span>, <span lang="HI">उनसे सीखा भी. सीखा तो
और भी बहुत कुछ. चित्तौड़ की उस मुलाकात के बाद वास्तव में हम नज़दीक आए कोई पांचेक
बरस के बाद. चित्तौड़ से मेरा तबादला सिरोही हो गया और संयोग ऐसा बना कि स्वयं
प्रकाश भी स्थानांतरण पर सुमेरपुर टेलीफोन एक्सचेंज में आर एस ए होकर आ गए. बस</span>,
<span lang="HI">उसके बाद हमारे मिलने-जुलने का</span>, <span lang="HI">संवाद का
चिट्ठी-पत्री का और एक दूसरे के सुख दुख में साझीदार होने का जो सिलसिला शुरु हुआ वह
अनवरत चलता रहा. सुमेरपुर-सिरोही के उन दिनों को स्वयंप्रकाश ने <i>धूप में नंगे
पांव</i> में बहुत खूबसूरती से अंकित किया है. उनका सिर्फ़ एक वाक्य हमारी घनिष्टता
को व्यक्त करने के लिए पर्याप्त है: <i>धीरे-धीरे सिरोही मेरे लिए दूसरे घर जैसा
बन गया और मैं लगभग हर साप्ताहिक अवकाश में किसी भी बस या ट्रक में चढ़कर वहां पहुंचने
लगा.</i> यहां सिरोही को दुर्गाप्रसाद का पर्याय समझा जा सकता है. कहना अनावश्यक
है कि मेरे लिए सुमेरपुर स्वयं प्रकाश का पर्याय था. अब इस बात को निस्संकोच कह
सकता हूं कि दोस्ती के उस दौर में स्वयं प्रकाश का शोषण भी मैंने खूब किया. मैंने
भी और हमने भी. इस बात की गिनती करना कठिन होगा कि कितनी बार मैंने उन्हें अपने
कॉलेज में बुलाया. कभी अपने विद्यार्थियों से बात करने</span>, <span lang="HI">व्याख्यान
देने</span>, <span lang="HI">कभी कविताएं सुनाने</span>, <span lang="HI">कभी
पुरस्कार वितरण करने. और इसका मानदेय देना तो दूर</span>, <span lang="HI">यात्रा
व्यय भी शायद ही कभी दिया हो. इस बात की आज तो कल्पना भी नहीं की जा सकती कि कोई
बड़ा लेखक इस तरह आपके एक आवाज़ देने से चला आएगा. लेकिन स्वयं प्रकाश आते रहे. मेरे
विद्यार्थी कहते कि सर</span>, <span lang="HI">स्वयं प्रकाश जी को आए बहुत दिन हो
गए और मैं वहीं कॉलेज से उन्हें फोन करता और वे चले आते. कभी बस से</span>, <span lang="HI">और कभी ट्रक पर लिफ्ट लेकर. जैसे मैंने उनका भरपूर दुरुपयोग किया</span>, <span lang="HI">वैसे ही मेरी पत्नी ने भी किया. वे आते और हम अपने दोस्तों पड़ोसियों को
जुटा कर महफिल जमा लेते. कभी मेरे घर के छोटे से कमरे में तो कभी हमारे घर की छत
पर. कोई ताम झाम नहीं</span>, <span lang="HI">बस</span>, <span lang="HI">वे होते और
हम सब होते. और फिर तीन-चार घण्टे कैसे बीत जाते पता ही नहीं चलता. खूब कविताएं</span>,
<span lang="HI">खूब गाने</span>, <span lang="HI">ग़ज़लें</span>, <span lang="HI">लतीफ़े
और भी बहुत कुछ. उन अनौपचारिक महफ़िलों में जाने कितनी बार हमने <i>नीलकांत का सफ़र</i>
सुनी. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">उसी
दौर में स्वयं प्रकाश ने मेरे कॉलेज से स्वयं पाठी विद्यार्थी के रूप में हिंदी
में एम ए किया और फिर मोहन लाल सुखाड़िया विश्वविद्यालय से पी-एच. डी. इस बहाने
उनसे और ज़्यादा मिलना-जुलना हुआ. इस सबका बहुत रोचक वर्णन उन्होंने अपनी इस किताब
में किया है. इस वर्णन को पढ़ते हुए मैं उनकी याददाश्त का भी मुरीद होता रहा. जिन
घटनाओं का मैं भी एक किरदार था और जिन्हें मैं भूल चुका था</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वे उन्हें बरसों बाद ऐसे याद थीं जैसे अभी
ही घट रही हों. इस वर्णन को पढ़ते हुए मेरा ध्यान <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस बात पर भी गए बग़ैर नहीं रहा कि जो घटनाएं
हमारे लिए बहुत सामान्य होती हैं</span>, <span lang="HI">एक रचनाकार का हल्का-सा
स्पर्श पाते ही वे कितनी महत्वपूर्ण और रोचक बन जाती हैं. स्वयं प्रकाश का यह
रचनात्मक स्पर्श उनके पत्रों में भी खूब होता था. उनका मेरा खूब पत्राचार हुआ.
उन्हें पत्र लिखने का जैसे जुनून था और मैं भी एक हद तक उन जैसा ही था. यह बात अलग
है कि मुझे उतने विस्तृत पत्र लिखने की आदत नहीं थी और वैसी रचनात्मकता तो ख़ैर
शायद ही उनमें होती. मेरी संक्षेप में पत्र लिखने की आदत पर तो एक बार उन्होंने यह
कहते हुए चुटकी भी ली थी कि <i>दुर्गा बाबू</i></span><i>, <span lang="HI">यह आपकी
शैली है या कुटेव</span>? </i><span lang="HI">वे अपने पत्रों में दुनिया-जहान की
बातें लिखते. जहां होते वहां के हाल-चाल</span>, <span lang="HI">साहित्य की नई से
नई हलचलों पर चर्चा</span>, <span lang="HI">नई पढ़ी किताबों पर उनकी राय</span>, <span lang="HI">हाल में सुने गए संगीत का विवरण और न जाने<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>क्या-क्या! बहुत बार बड़े मौलिक लतीफ़े भी उनके
पत्रों में होते. मुझे अपने जीवन में जिन चीज़ों का सबसे ज़्यादा अफ़सोस है उनमें से एक
इस बात का भी है कि मैं उन पत्रों को सहेज कर नहीं रख सका. बार-बार के तबादलों में
मेरी वो दौलत खुर्द बुर्द हो गई. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">इस
बात को स्वीकार करने में मुझे तनिक भी संकोच नहीं है कि मेरी साहित्यिक रुचि के
निर्माण में स्वयं प्रकाश की बहुत बड़ी भूमिका है. उनसे मुलाकात के पहले मैं हिंदी
का एक औसत दर्ज़े का प्राध्यापक था. अपने पाठ्यक्रम को ठीक से पढ़ा लेता था और जो
मिलता वह पढ़ लेता था. यों भी जब हम मिले तक तक मेरी नौकरी की उम्र छह साथ बरस की
थी. स्वयं प्रकाश ने मुझे विचारधारा की समझ दी. मेरी बहुत सारी शंकाओं का समाधान
किया</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">करते रहे. साहित्यिक विवेक मैंने उनसे
पाया. और यह केवल उन संग साथ के दिनों की ही बात नहीं है. यह सिलसिला अनवरत चलता
रहा. बाद में हमारा पत्राचार कम हुआ तो उसकी जगह दूरभाष संवाद ने ली. लेकिन तब भी
हम लम्बी बातें करते और अपनी समझ को और धार देते. स्वयं प्रकाश के साथ बहुत सारे
साहित्यिक आयोजनों में भी सहभागिता करने का अवसर मिला. वो समय राजस्थान में
साहित्यिक सक्रियता के लिहाज़ से सबसे उम्दा समय था. खूब सारे आयोजन होते और हम लोग
उनमें जाते. इस बहाने साथ रहने का और विचार विमर्श का भी ज़्यादा समय मिलता. स्वयं
प्रकाश के साथ ही हम सिरोही से जयपुर प्रगतिशील लेखक संघ के राष्ट्रीय अधिवेशन में
शिरकत करने आए और एक सामान्य-सी धर्मशाला –शायद इमिटेशन वालों की धर्मशाला- में
भीष्म<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>साहनी जैसे दिग्गजों के साथ रुके.
मेरे लिए साहित्य की दुनिया के चमकते सितारों को नज़दीक से देखने का वह पहला मौका
था. उस आयोजन<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में अमृत राय</span>, <span lang="HI">कैफी आज़मी</span>, <span lang="HI">गुलाम रब्बानी ताबां</span>, <span lang="HI">अली सरदार ज़ाफरी</span>, <span lang="HI">त्रिलोचन</span>, <span lang="HI">नागार्जुन
जैसी शख़्सियतों ने सहभागिता की थी. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">स्वयं
प्रकाश अपने लेखन और विचारधारा को लेकर जितने संज़ीदा और ईमानदार थे उतने ही संज़ीदा
और ईमानदार अपने घर परिवार के प्रति भी थे. इतने बरसों की नज़दीकी में मैं यह बात
ख़ास तौर पर देख सका कि वे परिवार और साहित्य दोनों के प्रति समान रूप से ईमानदार
थे. इस मामले में वे उन साहित्यकारों से अलग ठहरते थे जो साहित्य<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को ही ओढ़ते-बिछाते हैं और परिवार को अपने हाल
पर छोड़ देते हैं. सच बात तो यह है कि वे रिश्तों में और चीज़ों में घालमेल से बचने
के पक्षधर थे. यह बात मैंने एक और ख़ास संदर्भ में देखी</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">और सीखी भी. वे नौकरी और लेखन को अलग रखते
थे. मुझे जावर माइंस में यह देखकर आश्चर्य हुआ कि उनके ही तंत्र के और पास-पड़ोस के
लोग इस बात से नावाक़िफ़ थे कि वे एक लेखक भी हैं. हालांकि तब तक वे अखिल भारतीय
प्रतिष्ठा अर्जित कर चुके थे. वैसे यह इस बात पर भी एक टिप्पणी है कि हमारा समाज
अपने ही लेखकों से कितना ज़्यादा कटा हुआ है. अगर उनके दफ्तर के लोग भी थोड़ा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बहुत पढ़ने वाले रहे होते तो वे इस बात से
अपरिचित नहीं हो सकते थे कि एक बड़ा लेखक उनके तंत्र में कार्यरत है. अपने कार्यालय
समय में वे केवल एक दक्ष अधिकारी थे और बाद के समय में अफसर न होकर सिर्फ लेखक थे.
इसी तरह जब वे परिवार के साथ होते तो एक पल को भी यह बात सामने नहीं आने देते कि
वे एक लेखक हैं. मेरे बच्चों के साथ वे बच्चे बन जाते और उन्हीं के स्तर पर आकर
उनसे बतियाते. आज उनकी जितनी कमी मैं महसूस कर रहा हूं उससे कम मेरी पत्नी और
बच्चे नहीं कर रहे हैं. अगर वे चौबीसों घण्टे वाले लेखक होते तो ऐसा नहीं होता. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">स्वयं
प्रकाश को बहुत नज़दीक से देखकर मैं यह जान और अनुभव कर पाया कि जिन मूल्यों और
आदर्शों को वे अपने लेखन में अभिव्यक्त करते थे उन्हें शब्दश: जीते भी थे. इस
मामले में वे उन लोगों से एकदम अलग थे जो लिखते कुछ और हैं</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जीते कुछ और. समानता</span>, <span lang="HI">स्वतंत्रता</span>, <span lang="HI">कर्म काण्ड और पाखण्ड का विरोध</span>, <span lang="HI">असासाम्प्रदायिक होना</span>, <span lang="HI">स्त्री का सम्मान</span>, <span lang="HI">बेटे बेटी के बीच कोई भेद न रखना</span>, <span lang="HI">सामाजिक स्तर पर
बराबरी का भाव</span>, <span lang="HI">श्रम के प्रति निष्ठा</span>, <span lang="HI">शोषण
का हर स्तर पर विरोध जैसी बातें जो उनके लेखन में बार-बार आती हैं उनके निजी जीवन
में भी हर स्तर पर देखने को मिलीं. इन बातों के अनेक उदाहरण मुझे याद आ रहे हैं</span>,
<span lang="HI">लेकिन स्थानाभाव के कारण उन्हें अंकित नहीं कर रहा हूं. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">स्वयं
प्रकाश में स्वाभिमान का भाव कूट-कूट कर भरा था. लेकिन इस स्वाभिमान को अहंकार से
अलग करके देखा जाना ज़रूरी है. वे बेहद शालीन</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">बहुत विनम्र थे</span>, <span lang="HI">लेकिन अपनी अस्मिता को लेकर</span>,
<span lang="HI">अपने रचनाकार को लेकर वे कोई समझौता करने को या किसी के भी आगे
झुकने<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को कभी तैयार नहीं पाए गए. उनके
स्वाभिमान की ही एक अभिव्यक्ति इस रूप में भी होती थी कि बाद के बरसों में जब उनका
स्वास्थ्य नरम रहने लगा था</span>, <span lang="HI">हम जब भी फोन पर बतियाते और मैं
उनसे उनकी सेहत के बारे में पूछता</span>, <span lang="HI">वे बात को किसी और तरफ
मोड़ देते. फिर मुझे समझ में आ गया कि वे अपने कमज़ोर स्वास्थ्य के बारे में बात
नहीं करना चाहते हैं.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">यहां
मैंने लेखक स्वयं प्रकाश की</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उनके
साहित्यिक अवदान की चर्चा नहीं की है. उस पर खूब चर्चा हुई है और आगे भी होगी.
बेशक वे हमारे समय के सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखकों में अग्रणी हैं. बावज़ूद इस
बात के कि वे निरर्थक और दिल बहलाऊ लेखन के कभी हामी नहीं रहे. लेखन उनके लिए एक
ज़िम्मेदारी भरा और मिशनरी काम था. बेशक वे मेरे भी प्रिय लेखकों की सूची में बहुत
ऊपर हैं. लेकिन इससे भी अधिक वे मेरे फ्रेण्ड</span>, <span lang="HI">फिलोसॉफर और
गाइड थे. उनसे किसी भी विषय पर बात की जा सकती थी</span>, <span lang="HI">किसी भी
मुद्दे पर सलाह ली जा सकती थी और आंख मूंद कर उन पर भरोसा किया जा सकता था. जीवन
में हर पल वे साथ रहे. बस! अब वे धोखा दे गए! </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">आप
तो ऐसे न थे</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">प्रकाश भाई!</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI;">●●●</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">राजस्थान साहित्य अकादमी की
मासिक पत्रिका </span><span style="mso-bidi-language: HI;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मधुमती</span><span style="mso-bidi-language: HI;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">के जनवरी</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-bidi-language: HI;">, 2020 <span lang="HI">अंक
में प्रकाशित स्मृति लेख. </span></span></i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-21966092272303396292020-04-23T14:13:00.003+05:302020-04-23T21:24:41.699+05:30मेरा स्कूटर पुराण<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2jL5g2FvMIQ7mxV_7cek4oT7lhyphenhyphen2hHrqOXakFPxca17Sic4jxV7uYja9isDv18oRV6QkFOCQ18RsGqimDnv2wvD0x4Ectjhn1sjMJtu36DiojIZDBWHCnPmeNO0vzZzoIjrWmLD6JCfQ/s1600/Scan10105.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="715" data-original-width="655" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2jL5g2FvMIQ7mxV_7cek4oT7lhyphenhyphen2hHrqOXakFPxca17Sic4jxV7uYja9isDv18oRV6QkFOCQ18RsGqimDnv2wvD0x4Ectjhn1sjMJtu36DiojIZDBWHCnPmeNO0vzZzoIjrWmLD6JCfQ/s320/Scan10105.JPG" width="293" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">समय और स्थितियों में इतनी तेज़ी से बदलाव आया है
कि जब मैं अपने कॉलेज के दिनों और उसके तुरंत बाद नौकरी शुरु करने के समय की बातें
किसी को बताता हूं तो उन बातों को संशय के साथ सुना जाता है. 1967 में जब मैंने
कॉलेज प्राध्यापक के रूप में अपनी नौकरी की शुरुआत की तो मेरे कॉलेज के सारे
प्राध्यापक</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">बल्कि प्रिंसिपल भी</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>साइकिल पर ही<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कॉलेज आते थे. सड़कों पर भी स्कूटर</span>, <span lang="HI">मोटर साइकिल बहुत कम नज़र आते थे</span>, <span lang="HI">कारें तो और भी कम.
कोई आठ बरस नौकरी करने के बाद मैंने अपने जीवन का पहला स्कूटर खरीदा</span>, <span lang="HI">और वो भी सरकार से कर्ज़ा लेकर. तब तनख़्वाहें भी ज़्यादा कहां होती थीं</span>?
<span lang="HI">उस समय मैं जिस सिरोही कॉलेज में कार्यरत था वहां मुझसे पहले मेरे
दो साथियों के पास स्कूटर थे. एक के पास लैम्ब्रेटा और दूसरे के पास राजदूत. एक के
लिए स्कूटर मज़बूरी था और दूसरे ज़रूरत से ज़्यादा शाही तबीयत के धनी थे. अन्यथा किसी
को स्कूटर रखने की ज़रूरत ही महसूस नहीं होती थी. जब मैंने भी स्कूटर खरीदा तो मेरे
कई शुभ चिंतकों ने मेरी इस फिज़ूल खर्ची पर सवाल उठाये. उन्होंने बाकायदा गणना करके
मुझे समझाया भी कि मैं अनावश्यक रूप से हर माह पैट्रोल पर इतना खर्चा करने की
मूर्खता कर रहा हूं. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">जिस
ज़माने की मैं बात कर रहा हूं उसमें स्कूटरों का राजा हुआ करता था वेस्पा. भले ही
इसे स्टार्ट करने के लिए एक तरफ झुकाना होता था</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जिनके पास यह होता था उनकी शान और ऐंठ अलग ही होती थी. लेकिन वेस्पा आसानी
से मिलता कहां था</span>? <span lang="HI">बुकिंग करवानी होती थी और लम्बी प्रतीक्षा
सूची का धैर्य रखना होता था. जब लगभग उन्हीं दिनों उदयपुर में वेस्पा की बुकिंग
शुरु हुई तो ऐसी भगदड़ मची कि घुड़सवार पुलिस को उसे काबू करने में खासी मशक्कत करनी
पड़ी और उस भगदड़ में कई लोगों ने अपनी जानें तक गंवाई.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और यह हालत वेस्पा की ही नहीं थी. लैम्ब्रेटा
भी बुक करवाने के बाद इंतज़ार के बाद ही मिलता था. सरकारी कर्मचारियों के लिए एक
अलग प्रतीक्षा सूची भी होती थी जिसके आधार पर उन्हें यह स्कूटर देने में
प्राथमिकता दी जाती थी. ख़ुद मैंने भी इस सरकारी प्राथमिकता के लिए आवेदन किया था. यह
बात अलग है कि मेरा नम्बर कभी आया नहीं. उन्हीं दिनों एक सरकारी उपक्रम स्कूटर्स
इण्डिया का नया स्कूटर विजय डीलक्स बाज़ार में उतरा तो स्कूटर स्वामी बनने की मेरी
आकांक्षा ने भी ज़ोर मारा</span>, <span lang="HI">और मैंने भी उदयपुर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपने
लिए एक विजय डीलक्स स्कूटर बुक करवा लिया. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>स्कूटर की कीमत थी चार हज़ार सात सौ सैंतालीस
रुपये. लयात्मक राशि (चार सात चार सात)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>होने के कारण यह मुझे अब तक स्मरण है. लेकिन इतना पैसा एक मुश्त चुकाने की
अपनी क्षमता थी नहीं सो सरकारी ऋण के लिए आवेदन किया और वो मिल भी गया</span>, <span lang="HI">जिसकी कटौती कई बरस होती रही. जब उदयपुर के डीलर से सूचना मिली कि हम
डिलीवरी लेने आ सकते हैं तो सिरोही से हम दो साथी अपने दो मित्रों के साथ उदयपुर
गए. तब तक मुझे स्कूटर चलाना आता ही नहीं था. स्कूटर खरीदने वाले दूसरे साथी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का भी यही हाल था. लौटते हुए रास्ते में थोड़ी
देर हिम्मत कर मैंने स्कूटर चलाया तो नदी की एक रपट पर फिसला भी सही. लेकिन उस समय
स्कूटर स्वामी बन कर जो खुशी हासिल हुई वो खुशी बाद में चौपहिया वाहन खरीद कर भी
हासिल नहीं हुई</span>, <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दूसरा स्कूटर खरीदने के मौके की तो बात ही क्या
की जाए. मेरे यह स्कूटर खरीदने के बाद मेरे कॉलेज के कई अन्य मित्रों ने भी
उदयपुर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ही यह स्कूटर खरीदा और अनुभवी होने के नाते
उनमें से अनेक के साथ इस बड़ी खरीददारी के लिए उदयपुर जाने का सौभाग्य मुझे मिला. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">आज
भले ही यह बात अविश्वसनीय बल्कि हास्यास्पद लगे</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उस ज़माने में विजय स्कूटर का स्वामी होना भी बड़े गर्व की बात थी और हम
दोनों ने अपने दोनों बच्चों के साथ इसी स्कूटर पर कई बार सिरोही से उदयपुर की
यात्राएं कीं. शिवगंज सुमेरपुर तो इतनी बार गए कि उसकी गिनती ही मुमकिन नहीं. यह
गर्व बोध काफी समय तक बरकरार रहा. 1998 से 2000 के बीच जब मैं आबू रोड कॉलेज में
प्राचार्य रहा तब भी न जाने कितनी बार हम दोनों अपने स्कूटर पर आबू रोड से अम्बाजी
और माउण्ट आबू गए. तब तक स्कूटर को एक <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सम्मानजनक वाहन माना जाता था. उसका अवमूल्यन तो
आगे जाकर हुआ. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सिरोही
में मेरे दो दशक से भी अधिक के कार्यकाल में आरजेडब्ल्यू 1615 नम्बर प्लेट वाला वह
नीला विजय डीलक्स स्कूटर मेरे व्यक्तित्व के साथ इस तरह एकाकार हो गया था कि कहीं
उस स्कूटर के खड़े होने का मतलब ही वहां डीपी अग्रवाल के होने का होता था. बाद में
जब मेरा बेटा भी मेरे इस स्कूटर का इस्तेमाल करने लगा तो मेरे दोस्त बड़े सहज भाव
से मुझसे अपना यह ज्ञान <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>साझा कर लिया करते
थे कि कल आप अमुक जगह गए थे</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">जबकि
असल में वहां मेरा बेटा गया होता था. इसी <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पहचान की वजह से एक मज़ेदार प्रसंग भी उत्पन्न हो
गया</span>, <span lang="HI">जिसकी चर्चा आगे चलकर करूंगा. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1996 में उपाचार्य पद<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पर मेरी पदोन्नति हुई और मुझे सिरोही छोड़ कर
कोटपूतली जाना पड़ा. तब तक मेरा यह स्कूटर भी वृद्धावस्था को प्राप्त होने लगा था.
लेकिन मुझे इससे लगाव भी था</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">और यह मेरी
ज़रूरत भी था सो इसे साथ ले गया. जब दो-एक बार वहां इसकी रिपेयर की ज़रूरत पड़ी तो
जिस भी मैकेनिक के पास<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मैं इसे लेकर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गया</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">उसने इसे आगे-पीछे</span>, <span lang="HI">ऊपर नीचे देखकर पहला सवाल यही
किया कि यह है क्या चीज़</span>? <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ज़ाहिर है कि उन लोगों ने इससे पहले विजय स्कूटर
नाम की कोई चीज़ नहीं देखी थी. वो लोग इसकी रिपेयर करने के प्रति भी उदासीन ही रहते</span>,
<span lang="HI">क्योंकि यह उनके लिए अपेक्षाकृत नई चीज़ था. ख़ैर! जैसे–तैसे मेरा काम
तो इस स्कूटर से वहां चल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ही गया. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">मात्र दस माह में मेरा स्थानांतरण वहां से
सिरोही हो गया. और क्योंकि यह स्थानांतरण मेरे इच्छित स्थान सिरोही हुआ था</span><span style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मैं बिना एक भी दिन का विलम्ब किये वहां से सिरोही के लिए रवाना हो गया.
गृहस्थी का सामान तो ज़्यादा था नहीं</span>, <span lang="HI">सो वह तो साथ ही ले
आया. असल संकट तो इस स्कूटर का था. कोटपूतली में रेल्वे स्टेशन है नहीं सो स्कूटर
ट्रांसपोर्ट से ही सिरोही भेजा जा सकता था</span>, <span lang="HI">और यह काम करने
का मेरे पास समय था नहीं.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसलिए अपना यह
स्कूटर मैं वहीं अपने कॉलेज के एक<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>प्रयोगशाला सहायक राजेश सैनी के पास इस अनुरोध के साथ छोड़ आया कि वह
यथासुविधा इसे ट्रांसपोर्ट से बुक करवा के सिरोही भेज दे. कुछ दिनों के बाद उसने
मेरा स्कूटर ट्रांसपोर्ट से बुक करवा के सिरोही भेज दिया. ट्रांसपोर्ट वाले ने
इसके लिए एक हज़ार रुपये चार्ज किये. अब आगे की बात बड़ी दिलचस्प है. ट्रांसपोर्ट
में थोड़ी बहुत टूट फूट तो होती ही है</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR"></span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> मेरे वयोवृद्ध स्कूटर के भी बांये
हाथ में कुछ चोट आ गई जिसे बड़ी मुश्क़िल से सिरोही में मेरे स्थायी स्कूटर मैकेनिक
डाया लाल ने ठीक किया. इस पर करीब पांच सौ रुपये का खर्चा और आ गया. लेकिन तब तक
मुझे लगने लगा था कि अब इस स्कूटर के साथ मेरा रिश्ता और नहीं निभ सकेगा</span><span style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">इसलिए मैंने एक नया स्कूटर ले<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>लिया. अब सवाल उठा कि इस पुराने</span>, <span lang="HI">बूढ़े स्कूटर का क्या
किया जाए</span>? <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इधर उधर
बात की</span>, <span lang="HI">लोगों से कहा कि मुझे मेरा पुराना स्कूटर बेचना है
तो एक ग्राहक घर में ही मिल गया. मेरे पुराने कॉलेज का एक चतुर्थ श्रेणी कर्मचारी
उसे खरीदने को तैयार हो गया. और उसे मैंने अपना यह लाड़ला स्कूटर बड़े भारी मन से
बेच दिया. पूछना चाहेंगे कि कितने में बेचा</span>? <span lang="HI">पूरे एक हज़ार
रुपये में! बेचने के बाद ख़ुद मुझे लगा कि मैं कितना बड़े वाला </span>‘<span lang="HI">वो</span>’ <span lang="HI">हूं! अगर मैं इस स्कूटर को सिरोही न लाया होता
और इसे कोटपूतली की सड़क पर लावारिस भी छोड़ आया होता तो मुझे शुद्ध पांच सौ रुपये
की बचत होती. लेकिन जो हुआ सो हुआ! </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">लेकिन किस्सा यहीं ख़त्म नहीं हो गया. इस कथा
का एक </span><span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "mangal" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">और लेकिन अभी बाकी है. केक पर
आइसिंग का मज़ा तो अब आएगा. भले ही मैंने एक नया</span><span style="color: #222222; font-family: "mangal" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">मिलिट्री ग्रीन रंग का
स्कूटर खरीद लिया था</span>, <span lang="HI">सिरोही में आरजेडब्ल्यू 1615 नम्बर
प्लेट वाला नीला विजय डीलक्स स्कूटर मेरे व्यक्तित्व के साथ स्थायी रूप से जुड़
चुका था. लोग स्कूटर देखते तो कल्पना कर लेते कि डीपी अग्रवाल भी आसपास यहीं कहीं
होंगे. जब मैंने यह स्कूटर अपने उस पुराने कर्मचारी को बेच दिया तो उसके कुछ ही
दिनों बाद दबे स्वरों में सिरोही में यह चर्चा सर उठाने लगी कि आजकल अग्रवाल साहब
के रंग-ढंग कुछ ठीक नहीं हैं. इस कुचर्चा के मूल में था मेरा वह 1615 नम्बर का
स्कूटर जिसे लोग पिछले कुछ दिनों से हर शाम स्वरूप क्लब के पास वाले देशी दारु के
ठेके के पास खड़ा देख रहे थे. यह मान लिया गया कि जब उनका स्कूटर यहां है तो
अग्रवाल साहब भी यहीं होंगे! और देशी दारु
के ठेके पर होंगे तो ज़ाहिर है कि उसका सेवन भी कर ही रहे होंगे! असल बात यह थी कि
मेरे कॉलेज का वह कर्मचारी देशी मदिरा का नियमित सेवन करता था</span>, <span lang="HI">और अब जब उसने स्कूटर खरीद लिया था तो बड़ी शान से हर शाम उस स्कूटर पर
आसीन होकर अपना शौक पूरा करने जाने लगा था. जैसे ही यह कुचर्चा मुझ तक पहुंची</span>,
<span lang="HI">मैंने उस शौकीन मिजाज़ कर्मचारी को बुलाया और उसे पाबंद किया कि वो
अपना शौक भले ही ज़ारी रखे</span>, <span lang="HI">मेरा स्कूटर लेकर वहां न जाया
करे! मैं तो उससे अपना स्कूटर वापस भी खरीद लेने को तैयार था</span>, <span lang="HI">लेकिन उसने इसके बिना ही मेरी बात
मान ली.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">तो</span><span style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">यह था मेरा संक्षिप्त स्कूटर पुराण! </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">●●●</span><span style="color: #222222; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.787270926.4592396 75.141823899999991 27.3656276 76.4327179tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-16209808796097480212020-04-21T14:49:00.000+05:302020-04-21T14:49:00.749+05:30कथा एक ऑटोग्राफ़ की! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFaCdO4rV1Y0CRBARrCove4YNvkRF_rVkXsBR1N2n4MpcupHZkYjumpE8TG0x2pnRX1Ql6PqhCnr0m1IhMHCRZozEV90EhTw0M_10SdDNxCsOhMrUlZ6aJi6UxsS6a7BrQyCU5hLRXeLY/s1600/Shri-Surendra-Kumar-Dey.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFaCdO4rV1Y0CRBARrCove4YNvkRF_rVkXsBR1N2n4MpcupHZkYjumpE8TG0x2pnRX1Ql6PqhCnr0m1IhMHCRZozEV90EhTw0M_10SdDNxCsOhMrUlZ6aJi6UxsS6a7BrQyCU5hLRXeLY/s1600/Shri-Surendra-Kumar-Dey.gif" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz9XdPCkYdF-pFHseMvS5MRgIENVRoTB1qRR-T8MYKVtyYSuaqwKUxCXqwYUW-QZH-MOkwQJcx7d5QUZWR7b1SksllqtlOtSlKVPBd-Ds11EhxqM01XOVuOyZlOF3bVYuUHasgRWw0428/s1600/Scan10026.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="1316" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz9XdPCkYdF-pFHseMvS5MRgIENVRoTB1qRR-T8MYKVtyYSuaqwKUxCXqwYUW-QZH-MOkwQJcx7d5QUZWR7b1SksllqtlOtSlKVPBd-Ds11EhxqM01XOVuOyZlOF3bVYuUHasgRWw0428/s320/Scan10026.JPG" width="320" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोरोना वायरस से अपनी सुरक्षा
के लिए अपने-अपने घरों में कैद हम सब बड़ी फुरसत में हैं और अलग-अलग तरह से अपना अपना
मन बहलाने का प्रयास कर रहे हैं. कुछ यह कल्पना करने में लगे हैं कि यह संकट टल जाने
के बाद की दुनिया कैसी होगी</span><span style="mso-bidi-language: HI;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">तो कुछ उस दुनिया
को याद कर रहे हैं जिसे वे पीछे छोड़ आए हैं. ऐसा ही काफी कुछ करते हुए मैं भी वॉटसएप
पर एक नए समूह के सम्पर्क में आया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">जिसका नाम है <b>ऑटोग्राफ़ बिगिनर्स ग्रुप</b>.
एक ज़माना था जब किसम किसम की हॉबीज़ का चलन था. कोई डाक टिकिट इकट्ठे करता था</span>,
<span lang="HI">कोई सिक्के</span>, <span lang="HI">तो कोई माचिसों के लेबल</span>, <span lang="HI">तो कोई बड़े लोगों के हस्ताक्षर. तब तक सेलिब्रिटी शब्द चलन में नहीं आया था.
एक शौक चिट्ठियां लिखने और बड़े लोगों के जवाब पाने का भी था. खुद मेरे पास कोई हज़ारेक
चिट्ठियां तो होंगी ही जो मैंने इस शौक़ के तहत बड़े लोगों को लिख कर जवाब में उनसे प्राप्त
की थीं. किसी का जन्म दिन होता</span>, <span lang="HI">उन्हें पत्र लिखते और लौटती डाक
से उनका हस्ताक्षर किया हुआ जवाब आ जाता. उन बड़े लोगों में जवाहर लाल नेहरु</span>,
<span lang="HI">राजेंद्र प्रसाद</span>, <span lang="HI">डॉ एस. राधाकृष्णन आदि से लगाकर
जॉन एफ कैनेडी तक थे. फिल्मी सितारों में तब मेरी ज़्यादा रुचि नहीं थी</span>, <span lang="HI">लेकिन जब उनका दीवान शाया हुआ तो मैंने मीनाकुमारी को एक चिट्ठी ज़रूर लिखी
थी. तत्कालीन परम्परानुसार उनका हस्ताक्षरित एक श्वेत श्याम चित्र भी मेरे पास आया
था</span>, <span lang="HI">जो ज़ाहिर है उनके सेक्रेटरी ने भेजा होगा. वो चिट्ठियों का
ज़माना था</span>, <span lang="HI">जिसे बाद में ई मेल आदि ने विस्थापित कर दिया. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">उस ज़माने में क्योंकि सुरक्षा के बड़े तामझाम नहीं होते थे</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">किसी भी
बड़े आदमी (या औरत) के पास आपका पहुंचना बहुत कठिन नहीं होता था. </span>‘<span lang="HI">गाइड</span>’<span lang="HI"> की शूटिंग के दौरान देव आनंद</span>, <span lang="HI">वहीदा रहमान</span>, <span lang="HI">नोबल पुरस्कार विजेता लेखिका पर्ल एस बक</span>,
<span lang="HI">किशोर साहू आदि को मैंने इतनी बार और इतने नज़दीक से देखा कि चाहता तो
उनके ऑटोग्राफ़ भी ले ही सकता था. पर्ल एस बक तो उदयपुर में मेरे घर के पास वाले जगदीश
मंदिर की सीढ़ियों पर बैठी अक्सर दिखाई दे जाती थीं. बेशक देव आनंद या वहीदा रहमान के
आस पास थोड़ी भीड होती थी लेकिन क्योंकि वे लोग गाइड की शूटिंग के लिए लम्बे समय उदयपुर
में रहे</span>, <span lang="HI">भीड़ भी आहिस्ता-आहिस्ता कम होती गई थी. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरा बचपन क्योंकि उदयपुर में बीता है</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">मैं उदयपुर
की ही बत करूंगा. उस ज़माने में</span>, <span lang="HI">सत्तर के दशक के मध्य में</span>,
<span lang="HI">उदयपुर में नेताओं का आना खूब होता था. उनकी आम सभाएं वगैरह भी होती
थीं और लोग बड़ी सहजता से उनसे हाथ भी मिला लिया करते थे. तब न कैमरे ज़्यादा चलन में
थे और न सोशल मीडिया का जन्म हुआ था</span>, <span lang="HI">इसलिए उस समय का दस्तावेज़ीकरण
उपलब्ध नहीं है. अभी मैं जिस प्रसंग का ज़िक्र करना चाहता हूं उससे यह बात स्पष्ट <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हो जाएगी कि उस ज़माने के नेता कितने सहज और मानवीय
होते थे. उदयपुर के भारतीय लोक कला मण्डल के मुक्ताकाश मंच पर कोई सरकारी कार्यक्रम
था. उस कार्यक्रम में बहुत सारे अन्य लोगों के साथ केंद्रीय काबीना मंत्री एस. के.
डे भी आए हुए थे. एस. के. डे देश के पहले सहकारिता और पंचायती राज मंत्री थे. भारत
में सामुदायिक विकास में उनका योगदान अप्रतिम है. तो अपन भी घूमते फिरते उस आयोजन <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में पहुंच <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गए. तब मैं बी.ए. का विद्यार्थी था. जब कार्यक्रम
समाप्त हुआ तो मैं भी मंच पर चढ़ गया और अपनी ऑटोग्राफ़ बुक एस. के. डे के सामने कर दी.
वे शायद जल्दी में थे. उन्होंने मुझसे मेरी वह ऑटोग्राफ बुक ली और कहा कि आप मेरे सेक्रेटरी
को अपना पता लिखवा दें</span>, <span lang="HI">मैं इसे आपके घर भिजवा दूंगा. मैंने कहा
कि मेरा पता तो इस ऑटोग्राफ बुक पर ही लिखा हुआ है. डे साहब ने कहा</span>, <span lang="HI">अच्छा! और चल दिये. मैं बड़ा हताश. सोचा</span>, <span lang="HI">अब तक जो बीसेक
ऑटोग्राफ इकट्ठे किये हैं वे सब भी गए. भला किस मंत्री को इतनी फुरसत हो सकती है कि
एक साधारण से लड़के की ऑटोग्राफ बुक लौटाना याद भी रखे. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">लेकिन अगले दिन सुबह आठ बजे ही मेरे घर के सामने एक <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लाल पट्टी वाली सफेद एम्बेसेडर कार आकर रुकी</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">उसमें
से उतरे एक रौबदार आदमी ने किसी से मेरा नाम पूछा</span>, <span lang="HI">और जब उसने
मेरी तरफ इशारा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किया तो उस आदमी ने मेरी ऑटोग्राफ
बुक मेरी तरफ बढ़ाते हुए कहा</span>, <span lang="HI">मंत्री जी ने भिजवाई है. यह बात
है 24 जनवरी 1964 की. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">उस ज़माने में जो एक वरिष्ठ और अति सम्मानित काबीना मंत्री ने
किया</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">वैसा करने की उम्मीद आज एक विधायक से भी कर सकते हैं</span>? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
●●●</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-61348552102229483662019-09-03T13:28:00.001+05:302019-09-03T13:28:03.462+05:30लोगों का घर बसे, चीन सरकार ने चलाई 'लव स्पेशल ट्रेन' <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAHYqUZ2axrpNPoj9Jq-T051jKwxMBgF9uaLqo8b5VdUvYidGJtjW6wdyjGCV7xoIKd5Dog1fuhN8u6ImjhdZUn19LAiUplmKJfzqg0c3HFM0_B_mB5CPsjmN88SPJ_6QAB5zDDDzlbU/s1600/03.09.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1049" data-original-width="1600" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAHYqUZ2axrpNPoj9Jq-T051jKwxMBgF9uaLqo8b5VdUvYidGJtjW6wdyjGCV7xoIKd5Dog1fuhN8u6ImjhdZUn19LAiUplmKJfzqg0c3HFM0_B_mB5CPsjmN88SPJ_6QAB5zDDDzlbU/s320/03.09.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">हाल में चीन में सरकार ने एक विशेष
रेलगाड़ी चलाई है</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जिसका नाम है </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लव स्पेशल ट्रेन</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">. यह रेलगाड़ी
चोंगकिंग नॉर्थ स्टेशन से कियानजियांग स्टेशन तक चलती है और इसमें एकल अर्थात
सिंगल स्त्री या पुरुष ही यात्रा कर सकते हैं. दो दिन और एक रात के सफर वाली दस
डिब्बों की यह विशेष रेलगाड़ी इसलिए चलाई गई है ताकि यात्रीगण अपने लिए उपयुक्त
जीवन साथी तलाश कर सकें. अब तक इस रेलगाड़ी में तीन हज़ार सिंगल्स यात्रा कर चुके
हैं और उनमें से दस जोड़े बनने का शुभ समाचार मिल चुका है. इस रेलगाड़ी को चलाने की
ज़रूरत क्यों पड़ी</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसे जानने के लिए हमें थोड़ा पीछे जाना पड़ेगा. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">द्वितीय विश्व युद्ध के बाद चेयरमेन माओ
के प्रोत्साहन की वजह से चीन में जनसंख्या में बेतहाशा वृद्धि हुई थी. 1978 तक
आते-आते यह वृद्धि वहां की तत्कालीन सरकार के लिए इतनी बड़ी मुसीबत बन गई कि उसे
मज़बूर होकर एक संतान की नीति की घोषणा करनी पड़ी. पति पत्नी को केवल एक ही संतान
पैदा करने की अनुमति थी और अगर दूसरी संतान हो जाती तो सरकार चाहती कि जैसे भी हो
वे लोग उससे छुटकारा पाएं. इस कठोर और निर्मम नीति को लागू कर चीन ने अपनी बढ़ती
जनसंख्या पर तो नियंत्रण पा लिया</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
इसी नीति की वजह से आज वहां के समाज को अनेक समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है. असल
में चीनी समाज में भी लड़कों को अतिरिक्त महत्व दिया जाता है और लड़कियों को कमतर
माना जाता है. इस वजह से जब एक संतान वाली<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>नीति वहां प्रभाव में आई तो लोगों ने येन केन प्रकारेण अकेली संतान के रूप
में लड़कों को ही इस दुनिया में लाने के प्रयास ज़ारी रखे. भले ही पिछले बरस चीन ने
अपनी इस एकल संतान नीति में थोड़ी छूट देते हुए उन मां बाप को दूसरी संतान पैदा
करने की अनुमति दे दी जिनमें से कोई एक अपने मां बाप की एकल संतान था या थी</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इतने बरस चली इस
नीति के कुपरिणामों का सामना तो करना ही था. एक मोटे अनुमान के अनुसार इन दशकों
में करीब पौने चार करोड़ चीनी कन्याओं को अनचाहा या अतिरिक्त मान कर गर्भपात</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">भ्रूण हत्या</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इधर उधर फेंक देने
या अवैध क्रय विक्रय का शिकार बनाया गया. इसके अलावा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह तो आधिकारिक आंकड़ा है
कि इस नीति के चलन में आने के बाद वहां चालीस करोड़ गर्भपात किये गए. बहुत सारे मां-बाप
ऐसे भी थे जो अपनी दूसरी संतान से किसी भी तरह छुटकारा नहीं पा सके लेकिन क्योंकि
इसकी अनुमति नहीं थी</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उन्होंने अपनी इस संतान को छिपा कर रखा और उसका कहीं भी
आधिकारिक पंजीकरण नहीं कराया. परिणाम यह हुआ कि यूनीसेफ़ के आंकड़ों के अनुसार आज
चीन में पांच बरस से कम उम्र के दो करोड़ नब्बे लाख बच्चे ऐसे हैं जिनके पास जन्म
प्रमाण पत्र नहीं है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और इस वजह से चीनी सरकार के लिए उनका कोई अस्तित्व नहीं है. न
वे पढ़ सकते हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">न
इलाज़ करवा सकते हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">न कहीं जा आ सकते हैं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अभी स्थिति यह है कि चीन
में लड़के<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लड़की का अनुपात 118:100 है. कहीं
कहीं तो यह अनुपात 130:100 तक भी है. स्मरणीय है कि दुनिया में औसतन यह अनुपात 103:100
से 107:100 के बीच है. कहने का आशय यह कि वर्तमान चीनी समाज में लिंगानुपात में
भारी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>असंतुलन है. चीन के राष्ट्रीय
स्वास्थ्य एवम परिवार नियोजन आयोग ने भी इस बात को स्वीकार किया है कि वहां बहुत
विकट लैंगिक असंतुलन है और यह बात वहां की जनसंख्या के बहुत बड़े भाग को प्रभावित
कर रही है. इस लैंगिक असंतुलन का ही परिणाम है कि वहां लाखों पुरुष ऐसे हैं जिनको
दूर-दूर तक विवाह की कोई उम्मीद नज़र नहीं आती है. शहरों की तुलना में गांवों में स्थिति
और भी अधिक विकट है. कहा जा रहा है कि हर चार में से एक चीनी पुरुष अविवाहित ही रह
जाएगा. इस असंतुलन का एक दुष्परिणाम यह भी हो रहा है कि चीनी समाज में समलैंगिकता
बढ़ रही है. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ऐसे में स्थिति को सुधारने
के लिए चीन की सरकार जो अनेक प्रयास कर रही है उन्हीं में से एक प्रयास यह लव
स्पेशल ट्रेन चलाने का भी है. लेकिन इस प्रयास की सफलता इसलिए संदिग्ध है कि असल
समस्या तो यह नहीं है कि लड़के लड़की विवाह नहीं करना चाहते हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बल्कि<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>समस्या यह है कि है कि वहां लड़कियों की कमी है.
देखना दिलचस्प होगा कि चीन अपनी इस <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>समस्या
से कैसे उबरता है. इस समस्या में हमारी दिलचस्पी इसलिए भी होनी चाहिए कि भले ही
सरकार ने हमारे यहां एकल संतान जैसी कोई नीति लागू न की हो</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लड़कियों को लेकर
पारम्परिक भारतीय समाज का सोच तो चीन जैसा ही है और इसी कारण हमारे यहां भी
लिंगानुपात गड़बड़ा रहा है. </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">●●●</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न दैनिक <b>राजस्थान पत्रिका पावर्ड बाय न्यूज़ टुडै</b> में मेरे साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर कुछ उधर</i> के अंतर्गत मंगलवार, दिनांक 03 सितम्बर 2019 को इसी शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </span></div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-46897078552182994212019-08-23T21:09:00.000+05:302019-08-23T21:09:52.896+05:30रोबोट दे रहा बौद्ध धर्म की शिक्षा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8roFjgWiVQPSFAXe5LgzZ5dajNtKWOwesE7gDa-iH80jbONh4HvBqZ-rqwIQqX7qM0kWHDmnmJRKAuff0FCx7fMa7m7xFILOwpRUuD3gSDLQ57iuyKW1tTT-ULXs1-GvUvD6JXh4Udic/s1600/IMG_20190823_210449637_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1247" data-original-width="1600" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8roFjgWiVQPSFAXe5LgzZ5dajNtKWOwesE7gDa-iH80jbONh4HvBqZ-rqwIQqX7qM0kWHDmnmJRKAuff0FCx7fMa7m7xFILOwpRUuD3gSDLQ57iuyKW1tTT-ULXs1-GvUvD6JXh4Udic/s320/IMG_20190823_210449637_2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">क्योटो (जापान) से ख़बर आई है कि वहां के
कोडाइजी नामक लगभग चार सौ साल पुराने नामी बौद्ध उपासना गृह में एक नया पुजारी
प्रकट हुआ है. यह पुजारी </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">एक रोबोट है जो कृत्रिम बुद्धि से चालित है. इस साल
के प्रारम्भ में प्रकट हुआ यह यंत्र पुजारी अपने धड़</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">भुजाओं और हाथों को हिला
डुला सकता है. इसके हाथों</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चेहरे और <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कंधों
पर त्वचा का आभास देने वाली सिलिकॉन की परत चढ़ाई गई है. अपने हाथों को उपासना की
मुद्रा में जोडे हुए यह रोबोट बड़े शांत<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>स्वर में करुणा की महत्ता समझाता है और लालसा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्रोध और अहं के ख़तरों के
प्रति चेतना जगाता है.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यह जापानी भाषा में
हृदय सूत्र के उपदेशों के माध्यम से बौद्ध<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>दर्शन समझाता है. विदेशी पर्यटकों की सुविधा के लिए इन उपदेशों के अंग्रेज़ी
और चीनी अनुवाद स्क्रीन पर प्रदर्शित किये जाते हैं.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस रोबोट का विकास ज़ेन टेम्पल और ओसाका
विश्वविद्यालय के रोबोटिक्स विभाग के सुविख्यात प्रोफ़ेसर हिरोशी इशिगुरो की एक
संयुक्त परियोजना के तहत लगभग दस लाख डॉलर के व्यय से किया गया है. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उपासना गृह के प्रमुख
तेन्शो गोटो का कहना है कि यह नया पुजारी न केवल कभी मरेगा नहीं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह अपने ज्ञान और
बुद्धि को भी निरंतर विकसित करता रहेगा. </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यह असीमित ज्ञान<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को सदा सर्वदा के लिए सहेज कर रख सकता है. इसकी
कृत्रिम बुद्धि के कारण हम <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यह भी उम्मीद
कर सकते हैं कि इसकी बुद्धि निरंतर विकसित होती रहेगी और इस कारण यह लोगों को उनके
कठिनतम समय में मार्गदर्शन<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रदान कर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सकेगा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">. </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस
तरह <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यह रोबोट बौद्ध <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दर्शन को नया आकार दे रहा है. यहीं यह बात<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भी स्मरणीय है कि आज के जापान में लोगों के
दैनिक जीवन पर से धार्मिक प्रभाव कम होता जा रहा है. युवा पीढ़ी यह मानने लगी है कि
उपासना गृह या तो अंतिम संस्कार के लिए हैं या फिर विवाह के लिए. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऐसे में तेन्शो गोटो का यह उम्मीद करना उचित ही
प्रतीत होता है कि इस रोबोट का नयापन युवा पीढ़ी को फिर से धार्मिक सोच की तरफ
आकर्षित कर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सकेगा. वे यही चाहते हैं कि
लोग रोबोट के माध्यम से ही सही</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बौद्ध दर्शन के सार तत्व को समझें तो सही. तेन्शो
गोटो बलपूर्वक इस आरोप को नकारते हैं कि यह रोबोट पर्यटकों से होने वाली आय को
ध्यान में रखकर लाया गया है.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस रोबोट पुजारी को लेकर
मिली-जुली प्रतिक्रियाएं सामने आ रही हैं. हाल में ओसाका विश्वविद्यालय द्वारा
किये गए एक सर्वे के जवाब में बहुतों ने इस बात पर आश्चर्य व्यक्त किया है कि यह
रोबोट कितना ज़्यादा मनुष्य जैसा लगता है. एक ने तो यहां तक कह दिया उसे इस रोबोट
से जैसी गर्मजोशी का अनुभव हुआ वैसी गर्मजोशी तो आम तौर पर इंसानों से भी हासिल
नहीं होती है. एक अन्य भक्त का कहना था कि पहली नज़र में तो मुझे यह अस्वाभाविक लगा
लेकिन जल्दी ही मैं इसके प्रति सहज हो गया हो और फिर तो इसके द्वारा दिये गए उपदेश
मेरे भीतर उतरने लगे. लेकिन सारे ही लोग इस रोबोट के प्रति इतने सकारात्मक भी नहीं
हैं. कुछ ने मात्र इतना कहा कि उन्हें यह नकली लगता है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तो कुछ ने अपनी बात <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को स्पष्ट करते हुए कहा कि इसके मुंह से झरते
हुए उपदेश उन्हें असहज करते हैं और इसके हाव-भाव बहुत मशीनी लगते हैं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सबसे ज़्यादा दिलचस्प बात
तो यह है कि इस रोबोट की ज़्यादा आलोचना विदेशी कर रहे हैं. उन्हें लगता है कि यह रोबोट
बनाकर धर्म की पवित्रता के साथ छेड़छाड़ की गई है. खुद तेन्शो गोटो ने भी यह बात स्वीकार
की है कि विदेशी इस रोबोट को न केवल स्वीकार नहीं कर पा रहे हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वे इसे एक अंग्रेज़
लेखक मैरी शैली की विख्यात रचना </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">द मॉडर्न प्रोमिथियस</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">’</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">के एक किरदार </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">फ्रैंकनस्टाइन</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"> की तरह का दैत्य <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तक कह डालते हैं. हालांकि तेन्शो गोटो इस बात को
नकारते हैं लेकिन बहुत लोग यह कह रहे हैं कि फ्रांस के राष्ट्रपति मैक्रों तक ने
इस रोबोट को पवित्र वस्तुओं का अनादर करने वाला बताया है. विदेशियों की
प्रतिक्रियाओं से जापानियों की प्रतिक्रियाएं अलग हैं. उन्हें रोबोट पुजारी से कोई
दिक्कत नहीं है. शायद ऐसा इसलिए है कि जापान में बहुत सारे लोग <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जिन कॉमिक्स <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पढ़कर
बड़े हुए हैं उनमें रोबोट्स को मनुष्य का </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">दोस्त ही बताया जाता रहा
है. तेन्शो इस बात को स्वीकार करते हुए कि रोबोट जैसे यंत्र के भीतर कोई हृदय नहीं
होता है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कहते
हैं कि “बौद्ध धर्म भी यह नहीं कहता है कि
आप भगवान में विश्वास करें. वह तो आपको बुद्ध के बताये मार्ग पर चलने की सीख देता
है. इसलिए इस बात से क्या फर्क़ पड़ता है कि यह सीख कोई मनुष्य दे रहा है या यंत्र</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">या लोहे का टुकड़ा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">या फिर कोई पेड़.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उनकी बात में दम तो लगता
है! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">●●●</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर कुछ उधर</i> के अंतर्गत शुक्रवार, 23 अगस्त, 2019 को इसी शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </span></div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-72272649054622717332019-08-13T17:21:00.002+05:302019-08-14T09:35:33.573+05:30रिश्तों की मज़बूती के लिए अच्छी नींद भी बहुत ज़रूरी ! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4avlSzClnvzid8tz9eOkqvTS-nJeJ5masEjzcn_SB1Lg92B0H4-yY8xwaYhGEUBSXj3VBgUXzJMzWs7QvSIWW_0lwgAKvrQKIaMt1_4divcINZLULwTgz0jl7F2pLCmEF-4t12jdpUX4/s1600/13.08.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="1078" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4avlSzClnvzid8tz9eOkqvTS-nJeJ5masEjzcn_SB1Lg92B0H4-yY8xwaYhGEUBSXj3VBgUXzJMzWs7QvSIWW_0lwgAKvrQKIaMt1_4divcINZLULwTgz0jl7F2pLCmEF-4t12jdpUX4/s320/13.08.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 9.0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">यह बात </span><span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-hansi-font-family: Mangal;">सन
2012 में ही सामने आ चुकी थी. एक संस्था <i>बेटर स्लीप काउंसिल</i> ने अपने सर्वे
में पाया था कि हर चार में से एक दम्पती रात को बेहतर और अबाधित निद्रा लेने के
लिए अलग-अलग सोते हैं. इसी बात को आगे बढ़ाया पिछले बरस एक रिसर्च कम्पनी <i>वन पोल</i>
ने. उसने एक शैया निर्माता कम्पनी के<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लिए
किये गए सर्वे में पाया कि अमरीका के कुल </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">दो हज़ार </span><span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-hansi-font-family: Mangal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उत्तरदाताओं
में से छियालीस प्रतिशत की आकांक्षा अपने </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">जीवन </span><span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-hansi-font-family: Mangal;">साथियों से अलग शयन करने की थी. असल में
आहिस्ता-आहिस्ता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पूरी दुनिया में यह हो रहा
है कि दम्पती अलग-अलग कमरों में या फिर कम से कम अलग अलग पलंगों पर सोना पसंद करने
लगे हैं. और जैसे हमें चौंकाने के लिए इतना ही पर्याप्त न हो</span><span style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">, </span><span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-hansi-font-family: Mangal;">न्यूयॉर्क शहर की एक
जानी-मानी </span><span lang="HI" style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">मनश्चिकित्सक ने तो यह तक कह दिया था कि “कुछ दम्पतियों का तो
यह खयाल भी है कि अलग-अलग सोने से उनके रिश्ते और मज़बूत हो गए हैं.” अपनी बात को
स्पष्ट करते हुए उन्होंने बताया कि ऐसे दम्पतियों का कहना था कि एक दूसरे की भिन्न
भिन्न आदतों के कारण नींद में आने वाले ख़लल से मुक्ति की कल्पना ही उनके लिए इतनी
सुकून दायक थी कि वे लोग अतीत में एक दूसरे की जिन बातों से क्षुब्ध होते थे उनको
भुलाकर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपने रिश्तों की अन्य सुखद बातों
पर ध्यान केंद्रित कर पा रहे थे.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #272727; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 9.0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">इस सारी बात के मूल में यह हक़ीक़त है कि
एक ही शयन कक्ष में सोने वाले युगल अपने साथी की बहुत सारी बातों</span><span style="color: #272727; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">, </span><span lang="HI" style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">जैसे खर्राटे भरना</span><span style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">, <span lang="HI">मुंह से बदबू आना</span>, <span lang="HI">नींद में करवटें बदलना या हाथ-पांव चलाना</span>, <span lang="HI">उजाले में
नींद आने का अभ्यास<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वगैरह के कारण परेशान
होते हैं. यह परेशानी जब अधिक बढ़ जाती है तो इससे स्वास्थ्य<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>विषयक अनेक दिक्कतें तो पैदा होती ही हैं</span>,
<span lang="HI">चिड़चिड़ाहट भी बढ़ने लगती है और इन सबकी परिणति वैवाहिक सम्बंधों के
बिगड़ने में होती है. सन 2016 में जर्मनी की न्यूरेम्बर्ग यूनिवर्सिटी में हुए एक
शोध कार्य से पता चला कि नींद में ख़लल और रिश्तों में तनाव इन दोनों में चोली-दामन
का साथ है. वैसे</span>, <span lang="HI">सन 2013 में कोलम्बिया यूनिवर्सिटी</span>,
<span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बर्कले में हुए एक शोध में
यह बात पहले ही कही जा चुकी थी कि पति पत्नी में से किसी एक की नींद विषयक आदतों
की वजह से जब दूसरे की नींद खराब होती है तो उसका सीधा असर उनके वैवाहिक सम्बंधों
पर पड़ता है. और इसलिए समझदार दम्पती<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>एक
दूसरे की सुविधा-असुविधा का खयाल कर सप्ताह में कुछ दिन अलग-अलग कमरों में सोने
लगे हैं. वे कहते हैं कि यह चुनाव से ज़्यादा किसी समस्या के व्यावहारिक
समाधान<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का मामला है. </span><o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 9.0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">इस समाधान के
अनेक रूप हैं. कमरे अलग हो सकते हैं</span><span style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">, <span lang="HI">या
फिर एक ही कमरे में बिस्तर अलग-अलग हो सकते हैं. वैसे इस समस्या पर अधिक विचार
पश्चिम में हुआ है और या फिर हमारे यहां सुविधा सम्पन्न लोगों में</span>, <span lang="HI">क्योंकि शेष के पास तो वैसे ही कोई विकल्प नहीं होता है. उन्हें तो </span>‘<span lang="HI">जो है और जैसा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है</span>’ <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में ही ज़िंदगी बितानी होती है. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वैसे भी पश्चिम में व्यक्तिवाद</span>, <span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>निजी स्पेस और अपनी शर्तों पर
जीवन जीने का का आग्रह हमारे यहां की तुलना में बहुत ज़्यादा है. अब देखिये ना</span>,
<span lang="HI">बाल्टीमोर की 45 वर्षीया टीना कूपर की शिकायत है कि उन्हें देर रात
तक जगे रहना अच्छा लगता है जबकि उनके जीवन साथी की आदत सुबह सबेरे जल्दी उठ जाने
की है. उन्हें उठते ही सूरज की रोशनी को देखना पसंद है जबकि टीना जी को यह सुखद
नहीं लगता. वे घुप्प अंधेरा पसंद करती हैं. उन्हें कुछ आवाज़ों में नींद आती है
जबकि उनके साथी को नींद में डूबने के लिए गहरे सन्नाटे की तलब होती है. उनके साथी
को कठोर गद्दे पर नींद आती है जबकि खुद उन्हें मुलायम और तकियों से भरा गद्दा
अच्छा लगता है. अब आप ही सोचिये कि जिनकी आदतों और रुचियों में इतना ज़्यादा फ़र्क़
हो वे भला एक बिस्तर तो क्या एक कमरे में भी कैसे सो सकते हैं</span>? <o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 9.0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">इस सारी चर्चा का
एक दिलचस्प पहलू यह भी है कि बहुत सारी शोधों और अध्ययनों से यह बात<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पता चली है कि पुरुषों की तुलना में स्त्रियां
अपने जीवन साथी की अनुचित हरकतों और आदतों से अधिक प्रभावित होती हैं और इसलिए वे
ही समस्या के इस समाधान का अधिक पक्ष भी लेती हैं. सन 2007 में एक जर्नल <i>स्लीप
एण्ड बायोलॉजिकल रिद्म्स</i> में इस तरह का अध्ययन प्रकाशित हो चुका है और उसे
प्राय: उद्धृत किया जाता है. </span><span style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 9.0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">भले ही हम लोग यह मानने के अभ्यस्त रहे
हैं कि दम्पती की रात एक कमरे में बीतनी चाहिए</span><span style="color: #272727; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">, </span><span lang="HI" style="color: #272727; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">न्यूयॉर्क के एक बड़े
मनोवैज्ञानिक की यह बात भी ग़ौर तलब तो है ही: “जो युगल अलग-अलग कमरों में सोते हैं
वे एक दूसरे के साहचर्य को मिस भी करते हैं और यह बात उनके दाम्पत्य जीवन को अधिक
उत्तेजक और दिलकश बना देती है.” </span><span style="color: #272727; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">●●●</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर कुछ उधर</i> के अंतर्गत मंगलवार, 13 अगस्त, 2019 को इसी शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </span></div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-83560455222368469572019-08-06T14:22:00.000+05:302019-08-06T14:22:13.807+05:30कदम गिनें नहीं, चलने का आनंद लें! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2_H82VUV62pQdUx-EfB34JpNUziZxI44DVXpF0qk4kPliyBoL3BC7CRXQvP6lZj-o5iVEdnDQlhN9iT3HbCTTK8NAxbz0ETWGjkQFvhVkJ-jzmNIaRV3vAhbVq8M6OJSFwYXyYD9GZ9U/s1600/06.08.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="741" data-original-width="1088" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2_H82VUV62pQdUx-EfB34JpNUziZxI44DVXpF0qk4kPliyBoL3BC7CRXQvP6lZj-o5iVEdnDQlhN9iT3HbCTTK8NAxbz0ETWGjkQFvhVkJ-jzmNIaRV3vAhbVq8M6OJSFwYXyYD9GZ9U/s320/06.08.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">हम बचपन से सुनते आए हैं कि घूमना सेहत के
लिए फायदेमंद होता है</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और इसलिए भरसक यह
कोशिश करते हैं कि जितना सम्भव हो पैदल चल लें. कुछ बरस पहले तक हम सुबह या शाम
घूम लिया करते थे और यह सोच कर संतुष्ट हो जाते थे कि आज हम दो किलोमीटर घूमे या
तीन किलोमीटर. फिर आहिस्ता आहिस्ता हमारे घूमने की नाप जोख करने वाले उपकरण आ गए
तो उनकी मदद से हम अपने घूमने का हिसाब-किताब रखने लगे. पीडोमीटर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">स्मार्ट वॉचेज़ या
स्मार्ट फोन के<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>विभिन्न एप्स – जिसको जो
सुविधाजनक और अपनी पहुंच के भीतर लगे वो उसी की मदद से आजकल अपने पैदल चलने का लेखा-जोखा
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रख लेता है. वैसे बहुत लोग अब भी इन सबसे
मुक्त रहकर ही घूमते हैं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जो लोग किसी आधुनिक उपकरण
की सहायता से अपने घूमने का रिकॉर्ड रखते हैं उनके लिए <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>घूमने का आदर्श पैमाना है दस हज़ार कदम. यानि अगर
आप हर रोज़ दस हज़ार कदम चल लिये हैं तो मान लें कि आपने अपनी घूमने की दैनिक ज़रूरत
पूरी कर ली है. जैसे ही आप दस हज़ार कदम चल लेते हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आपके स्मार्ट फोन में स्थापित
एप हरे रंग की पट्टियों से बना एक गुलदस्ता नुमा उपहार आपको प्रदान कर आपका हौंसला
बढ़ाता है. हर एप में इस उपहार की आकृति अलग-अलग होती है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन दस हज़ार कदम पूरे
करते ही आपकी पीठ थपथपाई ज़रूर जाती है. क्या आपने कभी जानने का प्रयास किया है कि यह
दस हज़ार कदम का पैमाना बना कैसे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं तो यही सोचता था कि बड़े बड़े विशेषज्ञों ने
बरसों शोध और परीक्षण कर यह जाना होगा कि हमें स्वस्थ रहने के लिए हर दिन कम से कम
दस हज़ार कदम चलना चाहिए. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन आप भी यह जानकर चौंक
उठेंगे कि ऐसा नहीं है. अगर अनुमति दें तो इस रहस्य पर से पर्दा हटा ही दूं! हुआ
यह कि जब 1964 में जापान की राजधानी टोकियो में ओलम्पिक खेल होने वाले थे तो वहां
की पीडोमीटर बनाने वाली एक कम्पनी ने अपना उपकरण बेचने के लिए एक ज़ोरदार विज्ञापन
अभियान चलाया. पीडोमीटर यानि आपके कदमों की गणना करने वाला उपकरण. उस कम्पनी ने
अपने पीडोमीटर का नाम रखा था – <i>मेन पो काई</i>. जापानी भाषा में इन तीन शब्दों
के अर्थ ये हैं: मेन = दस हज़ार</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पो = कदम</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और काई = मीटर या गणना यंत्र. अब इसे संयोग
कहें या कुछ और</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कि
यह उपकरण बेहद कामयाब साबित हुआ. कम्पनी ने तो भारी मुनाफा कमाया ही</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह दस हज़ार की
संख्या भी लोगों की स्मृति में अड्डा जमा कर बैठ गई. बाद में कुछ छोटे-मोटे शोध भी
हुए जिनमें पांच हज़ार कदम चलने से होने वाले फायदों की तुलना दस हज़ार कदम चलने से
होने वाले फायदों से की गई</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और तब यह निष्कर्ष तो निकलना ही था कि जितना ज़्यादा
चलोगे उतना फायदे में रहोगे. लेकिन यह एक तथ्य है कि दस हज़ार कदमों को लेकर अब तक
बाकायदा कहीं कोई शोध नहीं हुई है. अलबत्ता हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में मेडिसिन की
प्रोफ़ेसर आई मीन ली और उनकी टीम ने सत्तर पार की सोलह हज़ार स्त्रियों पर एक शोध कर
यह जानने का प्रयास अवश्य किया है कि उनके चलने और उनकी मृत्यु के बीच क्या सम्बंध
है. उन्होंने भी यह पाया कि जो स्त्री जितना ज़्यादा चलती थी वो उतने ही ज़्यादा समय
तक जीवित रही. लेकिन इस शोध में यह भी पता चला कि ज़्यादा चलने का लाभ केवल साढ़े
सात हज़ार कदमों तक ही सीमित रहा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इससे ज़्यादा चलने पर या तो कोई अतिरिक्त लाभ नहीं
हुआ या लाभ कम हो गया. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वैसे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस शोध <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के परिणामों पर विश्वास करते समय इस बात को नहीं
भूलना चाहिए कि यह सत्तर पार की स्त्रियों तक ही सीमित था. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कदमों की यांत्रिक गणना की
अपनी सीमाएं हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जिन्हें अनदेखा नहीं किया जा सकता. पहली बात तो यह कि यंत्र के
लिए बहुत तेज़ गति से चलना और एकदम धीमी गति से टहलना दोनों एक ही बात हैं. ये भी
चार कदम और वो भी चार कदम. जबकि हर कोई जानता है कि धीमे और तेज़ चलने के प्रभाव व
परिणाम एक से नहीं हो सकते. इसलिए कदमों की इस गणना को एक स्थूल आकलन ही माना जाना
चाहिए. दूसरी ख़ास बात जिसकी तरफ ध्यान जाना ज़रूरी है वह यह है कि कदमों की यह
यांत्रिक गणना आपका ध्यान उस आनंद से भटका देती है जो पैदल चलने से आपको मिलता है.
यह बात ड्यूक विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान के एक प्रोफ़ेसर जॉर्डन एटकिन<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ने कही है. उन्होंने एक अध्ययन कर यह बताया है
कि भले ही अपने कदमों की यांत्रिक गणना करने वाले लोग चले ज़्यादा हों</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उन्हें ऐसा करके
आनंद कम मिला. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हमने तो सारी बातें आपके
सामने रख दी हैं. अब आप खुद तै कर लें कि आपको कितने कदम चलना है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और कदम गिनकर चलना
है या चलने का सच्चा आनंद लेकर चलना है! </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">●●●</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे
साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर कुछ उधर</i> के अंतर्गत मंगलवार</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">, 06 <span lang="HI">अगस्त</span>, 2019 <span lang="HI">को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>‘<span lang="HI">पैदल चलने
की यांत्रिक गणना की सीमाएं</span>’ <span lang="HI">शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल
पाठ. </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-41209591411230858822019-07-30T14:24:00.003+05:302019-07-30T14:24:58.542+05:30इस ऑरकेस्ट्रा के वाद्य यंत्र सब्ज़ियों से बनते हैं! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd7tM8fyDoWrZaVGdiIomh4ZZAoWtuXuwRrWvSw5a9MxxIlFXNkQwm0wFPr5cAIJ6iHpaFtk3EsxPzYClg_eJ4zy3wWfJyLa3XLZJrzLcK8ITyXqmmTNbmEnxuF3Tef952TIelD0r7ai0/s1600/30.07.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="1104" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd7tM8fyDoWrZaVGdiIomh4ZZAoWtuXuwRrWvSw5a9MxxIlFXNkQwm0wFPr5cAIJ6iHpaFtk3EsxPzYClg_eJ4zy3wWfJyLa3XLZJrzLcK8ITyXqmmTNbmEnxuF3Tef952TIelD0r7ai0/s320/30.07.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ऑस्ट्रिया की राजधानी वियना (जिसका जर्मन
उच्चारण वीन है) जितनी अपनी खूबसूरती के लिए जानी जाती है उतनी ही अपनी सांगीतिक
विरासत के लिए भी जानी जाती है. लुडविग वान बीथोवन</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">वोल्फ़गांक आमडेयुस मोत्सार्ट</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और योहानेस<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ब्राम्स जैसे शिरोमणि संगीतकारों<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>की यह धरती<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इधर एक विलक्षण
ऑरकेस्ट्रा की वजह से चर्चा में है. अपनी विलक्षणता की वजह से यह ऑरकेस्ट्रा न
केवल गिनीज़ बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स में प्रवेश पा चुका है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसके अनुकरण भी होने लगे हैं. </span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">निश्चय ही आप यह पढ़कर चौंक उठेंगे कि इस ऑरकेस्ट्रा के वाद्य यंत्र धातु</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लकड़ी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>या चमड़े की बजाय ताज़ा फलों और सब्ज़ियों से बनाए
जाते<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हैं और इसलिए इसका नाम ही है <i>वेजिटेबल
ऑरकेस्ट्रा</i>. पिछले इक्कीस बरसों से दस वाद्य यंत्रों वाला यह ऑरकेस्ट्रा दुनिया
भर के संगीत रसिकों को अपना सुरीला और ताज़ा सब्ज़ियों की मोहक गंध से भरा संगीत
सुना कर चमत्कृत कर रहा है. अब तक यह ऑरकेस्ट्रा करीब तीन सौ शो कर चुका है और
इसका हर शो हाउस फुल रहा है. ऑरकेस्ट्रा विख्यात रॉयल एलबर्ट हॉल लंदन और शांघई
आर्ट्स सेण्टर में भी अपनी कला का प्रदर्शन कर चुका है. हाल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में इसने यूक्रेन के महल में पॉल मैकार्टनी के
साठवें जन्म दिन पर भी अपनी स्वर लहरियां बिखेरीं. न सिर्फ़ इतना</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस ऑरकेस्ट्रा ने हाल ही में
अपना चौथा एलबम भी ज़ारी किया है जिसे खूब सराहा जा रहा है. </span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वेजिटेबल ऑरकेस्ट्रा के संस्थापक सदस्य माथियास मायन्हार्टर बताते हैं कि
इसकी शुरुआत मज़ाक-मज़ाक में हो गई. वे बताते हैं कि इस ऑरकेस्ट्रा के तीन अन्य
सदस्यों के साथ वे वियना विश्वविद्यालय में आयोजित एक परफॉर्मेंस आर्ट फेस्टिवल
में सहभागिता कर रहे थे. गपशप के दौरान एक सवाल यह उभरा कि किस चीज़ पर संगीत रचना
सबसे ज़्यादा मुश्क़िल हो सकता है. यह एक संयोग ही था कि वे लोग उस समह सब्ज़ियों से
बना सूप पी रहे थे. बात में से बात निकलती गई और इस तरह जन्म हुआ इस वेजिटेबल
ऑरकेस्ट्रा का. इसका नाम वेजिटेबल ऑरकेस्ट्रा है तो यह आपने अनुमान लगा ही लिया
होगा कि इसके तमाम वाद्य यंत्र सब्ज़ियों से निर्मित होते हैं.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और यह कहना अनावश्यक है कि धातु या लकड़ी की
तुलना में सब्ज़ियों की अपनी बहुत अधिक सीमाएं हैं. पहली बात तो यह कि सब्ज़ियों से
बने वाद्ययंत्रों की उम्र बहुत कम होती है. जैसे ही सब्ज़ी बासी होकर मुरझाने लगती
है उसकी संगीत निर्माण की क्षमता भी ख़त्म होने लगती है. यही कारण है कि हर
प्रस्तुति से पहले सुबह-सुबह इस ऑरकेस्ट्रा के तमाम सदस्य स्थानीय सब्ज़ी बाज़ार
जाते हैं और बड़ी बारीकी से पड़ताल कर अपनी पसन्द व काम की सब्ज़ियां चुनते हैं. कद्दू</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्याज़</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुम्हड़े</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बैंगन</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">खीरा</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ककड़ी और भी न जाने क्या-क्या वे चुनते और खरीदते हैं. उनकी
दिक्कत इस बात से और ज़्यादा बढ़ जाती है कि हर सब्ज़ी हर जगह नहीं मिलती. इतना ही
नहीं एक जगह जो सब्ज़ी जैसी मिलती है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह भी ज़रूरी नहीं कि दूसरी जगह भी वह सब्ज़ी वैसी ही मिले. और इन
विभिन्नताओं की वजह से इन्हें बार-बार अपने वाद्य यंत्रों को लेकर प्रयोग करने
पड़ते हैं. अब तक ये लोग कोई डेढ़ सौ वाद्य यंत्र इन किसम-किसम की सब्ज़ियों से बना
चुके हैं. वाद्य यंत्रों की और उनसे उत्पन्न संगीत की निरंतर बदलती स्वर लहरियों
के कारण ये लोग किसी रूढ़ किस्म के और लिपि बद्ध<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>संगीत को प्रस्तुत करने की बजाय हर बार नया कुछ रचते और प्रस्तुत करते हैं.
</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ताज़ा सब्ज़ियां खरीदने के बाद ये उन्हें लेकर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वहां आते हैं जहां शाम को इन्हें अपनी
प्रस्तुति देनी होती है. वहां ये लाई गई सब्ज़ियों को विभिन्न चाकुओं और अन्य
उपकरणों की मदद से छील-काट कर या खोखला कर वाद्य यंत्रों में बदलते हैं</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उन्हें इस्तेमाल कर रिहर्सल
जैसा कुछ करते हैं और फिर बड़ी सावधानी से उन सब्ज़ी निर्मित अनूठे वाद्य यंत्रों को
गीले कपड़ों में लपेट कर सुरक्षित रखते हैं. इसके बाद शाम को ये उन्हीं वाद्य
यंत्रों से सुरों का जादू जगाते हैं. लोग बड़ी उत्सुकता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से इन्हें देखते-सुनने आते हैं.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आने की पहली वजह तो इस ऑरकेस्ट्रा का अनूठापन
ही होती है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन जैसे जैसे
शाम आगे बढ़ती है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इन कलाकारों की साधना अपना जादू जगाने लगती है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोग इनके सुरों के सम्मोहन में कैद हो जाते हैं.
लेकिन जैसे-जैसे सुरों का यह कारवां आगे बढ़ता जाता है वैसे वैसे सब्ज़ियों से बने
वे वाद्य यंत्र अपनी ताज़गी खोने लगते हैं. और तब एक-एक करके ये कलाकार अपने इन </span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वाद्य यंत्रों</span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">को श्रोताओं की तरफ उछालते हुए
अपने कंसर्ट का रोचक समापन करने लगते हैं. कंसर्ट का यह आखिरी चरण श्रोताओं को
दिलचस्प<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भी लगता है और कारुणिक भी. बहुत
सारे भावुक श्रोता तो कलाकारों से मांग-मांग कर इन वाद्य यंत्रों को बतौर स्मृति
चिह्न अपने साथ ले जाते हैं. कभी-कभार<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ऑरकेस्ट्रा के ये सदस्य अपने वाद्य यंत्रों को श्रोताओं को उपहार में देने
की बजाय खुद ही उनका उपभोग कर लेते हैं – सूप बनाकर. </span><span lang="EN-IN" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #222222; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">है ना रोचक बात! </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">●●●</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<br /><br />
जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर कुछ उधर</i> के अंतर्गत मंगलवार, 30 जुलाई, 2019 को किंचित परिवर्तित शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-71382433881787794862019-07-23T14:24:00.000+05:302019-07-23T14:24:23.827+05:30ईमानदारी हमारी कल्पना से कहीं ज़्यादा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf__A_O-v59tWp6cQiAsusxixUm1r1qSYsUfciHqxT77KSxrFQOZNL_MyNmG0SlbB3n7o7rPC8W1z8LYAhRP_7ZW9bWx2j4InDnnawc9L9uUFuW0Ut0bOwqUAHaXgJNRocPo35cAXmR1Y/s1600/23.07.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="730" data-original-width="1080" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf__A_O-v59tWp6cQiAsusxixUm1r1qSYsUfciHqxT77KSxrFQOZNL_MyNmG0SlbB3n7o7rPC8W1z8LYAhRP_7ZW9bWx2j4InDnnawc9L9uUFuW0Ut0bOwqUAHaXgJNRocPo35cAXmR1Y/s320/23.07.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वर्ष 2013 से </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">2016 </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">के बीच चालीस
देशों के तीन सौं पैंतीस शहरों में एक ख़ास शोध परीक्षण किया गया. हर देश में पांच
से आठ बड़े शहर इस परीक्षण के लिए चुने गए थे. शोध कर्ताओं ने अलग-अलग जगहों पर कुल
सत्रह हज़ार वॉलेट </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ग़लती</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">से गिरा दिये. इनमें से कुछ वॉलेट्स में लगभग साढ़े
तेरह अमरीकी डॉलर की समतुल्य स्थानीय मुद्रा थी. कुछ वॉलेट्स में कोई धन राशि नहीं
थी लेकिन उनके स्वामीगण के नाम पते वाले बिज़नेस कार्ड्स या अन्य कुछ दस्तावेज़ थे. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">भारत में भी आठ शहरों में यह
शोध परीक्षण किया गया था. यहां इसका स्वरूप यह था कि अलग-अलग शोधकर्ताओं ने यह
प्रदर्शित किया कि उन्हें बैंक</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">थिएटर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">होटल</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पुलिस स्टेशन</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">डाकघर या अदालत
जैसे सार्वजनिक भवनों में कोई चार सौ वॉलेट्स पड़े मिले हैं. इन शोधकर्ताओं ने सम्बद्ध
भवनों के स्वागतकर्ताओं या सुरक्षा
गार्ड्स को ये वॉलेट्स सौंप दिये. इन वॉलेट्स में से कुछ में हरेक में दो सौ
तीस<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रुपये की करेंसी थी</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तो कुछ में कोई धन
राशि नहीं थी. लेकिन इन सभी वॉलेट्स में एक जैसे तीन विज़िटिंग कार्ड्स थे जिन पर
सम्बद्ध व्यक्ति का नाम और उसका ईमेल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पता
छपा हुआ था. इसके अलावा हर वॉलेट में एक सूची थी जिस पर खरीदी जाने वाली कुछ
किराना सामग्री लिखी हुई थी और एक चाबी थी. वॉलेट्स को स्वागतकर्ताओं या सुरक्षा
गार्ड्स को सौंप देने के बाद शोध परीक्षण टीम के कुछ सदस्यों ने उन वॉलेट्स के
स्वामियों की भूमिका निबाहते हुए यह परखा कि कितने लोग उन वॉलेट्स को लौटाने का
प्रयास करते हैं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह सारा शोध परीक्षण इस
बात की पड़ताल के लिए था कि दुनिया में ईमानदारी किस सीमा तक मौज़ूद है. सामान्यत:
तो यही माना जाता है कि लोग थोड़े से फायदे के लिए अपना ईमान धर्म सब भूल जाते हैं.
लेकिन इस प्रयोग के जो परिणाम <i>साइंस</i> पत्रिका में प्रकाशित हुए हैं वे खासे
चौंकाने वाले हैं. इन परिणामों से पता यह चलता है कि दुनिया में ईमानदारी हमारी
कल्पना से कहीं ज़्यादा मात्रा में मौज़ूद है. शोधकर्ताओं का निष्कर्ष यह था कि
“जैसे जैसे बेईमानी की वजह से बड़े फायदे नज़र आने लगते हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लोगों में ऐसा करने की
आकांक्षा तीव्र होती जाती है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन इसी के साथ यह बात भी है कि लोगों में खुद को
चोर के रूप में देखने का मनोवैज्ञानिक भय भी सर उठाने लगता है और बहुत बार यही भय
उनकी बेईमानी करने की इच्छा पर भारी पड़ जाता है.” </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब ज़रा इस शोध के परिणामों
पर भी एक नज़र डाल लेते हैं. जिन चालीस देशों में यह शोध परीक्षण किया गया उनमें से
अड़तीस देशों के लोगों ने उन वॉलेट्स को लौटाने में विशेष रुचि दिखाई जिनमें पैसे
थे. भारत में इस प्रयोग के तहत अहमदाबाद </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बेंगलुरु</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कोयम्बटूर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हैदराबाद</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जयपुर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कोलकाता</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मुम्बई और दिल्ली
इन आठ शहरों में तीन सौ चौदह पुरुषों और छियासी स्त्रियों ने ये वॉलेट्स विभिन्न
सार्वजनिक इमारतों में स्वागतकर्ताओं या सुरक्षा कर्मियों को दिये. पाया गया कि उन
लोगों ने पैसों वाले वॉलेट्स में से तियालीस प्रतिशत वॉलेट्स उनके स्वामियों को
लौटा दिए</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जबकि
जिनमें कोई धन राशि नहीं थी उनमें से मात्र बाइस प्रतिशत वॉलेट्स ही लौटाए गए.
पैसों वाले वॉलेट्स लौटाने के मामले में बेंगलुरु और हैदराबाद क्रमश: छियासठ और
अट्ठाईस प्रतिशत के साथ सबसे ऊपर और सबसे नीचे रहे. बिना पैसों वाले वॉलेट्स
लौटाने के मामले में कोयम्बटूर अट्ठावन<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>प्रतिशत के साथ अव्वल रहा. इस मामले में दिल्ली मात्र बारह प्रतिशत के साथ
सबसे फिसड्डी रहा. और हां</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">वॉलेट्स लौटाने के मामले में स्त्रियां पुरुषों से
बहुत आगे रहीं. भारत में यह प्रयोग करने वालों को कुछ रोचक अनुभव भी हुए. एक
सार्वजनिक भवन के सुरक्षा प्रभारी ने यह शोध करने वाले से ही भवन में प्रवेश करने
देने के लिए रिश्वत मांग ली. उस प्रभारी ने जमा कराया हुआ वॉलेट लौटाने का भी कोई
प्रयास नहीं किया. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इसी प्रयोग को एक और
प्रयोग से भी जोड़ कर देखा जा सकता है जिसमें एक विख्यात अमरीकी विश्वविद्यालय की
डॉरमिट्री में रखे छह रेफ्रिजिरेटरों में कोका कोला के कुछ कैन रख दिये गए और कुछ
रेफ्रिजिरेटरों में पेपर प्लेट्स में एक एक डॉलर के नोट रख दिये गए. बहत्तर घण्टों
के बाद पाया गया कि कोका कोला की सारी कैन तो इस्तेमाल कर ली गईं लेकिन किसी ने एक
भी नोट नहीं उठाया. इन प्रयोगों से एक निष्कर्ष यह भी निकलता है कि<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लोग पैसों को लेकर अधिक ईमानदार होते हैं. वैसे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह भी सोचा जा
सकता है कि जिन लोगों ने बग़ैर पैसों वाले वॉलेट्स को लौटाने में दिलचस्पी नहीं
दिखाई हो सकता है वे व्यस्त रहे हों</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">या भूल ही गए हों. फिर भी</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुल मिलाकर यह तो
सही है कि दुनिया उतनी बुरी नहीं है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जितनी हम सोचते हैं! </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">●●●</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न
दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर कुछ उधर</i> के अंतर्गत मंगलवार</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">दिनांक 23 जुलाई</span>, 2019 <span lang="HI">को इसी शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-22900934736679544242019-07-16T16:56:00.002+05:302019-07-16T16:56:22.640+05:30सोलोथर्न शहर में कभी बारह नहीं बजते! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi68p8xkH4TISFVMkwMRu19zbGO6CyHc6EyYh8KxgEoxBIcAVs1ydJ7byf7aEvEWjcLRe8MIjpwtpUjnjo01FguBRWQ_cCtRc_YVv1jqD-3lVYm_g7RMVu_lAhqsvqHai9WzgnuE0vHQR4/s1600/16.07.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="741" data-original-width="1096" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi68p8xkH4TISFVMkwMRu19zbGO6CyHc6EyYh8KxgEoxBIcAVs1ydJ7byf7aEvEWjcLRe8MIjpwtpUjnjo01FguBRWQ_cCtRc_YVv1jqD-3lVYm_g7RMVu_lAhqsvqHai9WzgnuE0vHQR4/s320/16.07.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">स्विटज़रलैण्ड के उत्तर पश्चिम में आरे के
किनारे और वेइसेंस्टीन ज़ुरा पहाड़ियों के तल में स्थित सोलोथर्न शहर की गिनती इस
देश के सबसे खूबसूरत शहरों में होती है. इतालवी भव्यता</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">फ्रांसिसी सौंदर्य और जर्मन व्यावहारिकता की
त्रिवेणी से सज्जित यह शहर बर्न से मात्र तीस किलोमीटर की दूरी पर स्थित है.
सोलहवीं से अठारहवीं शताब्दी के बीच यह शहर फ्रांसिसी राजा के राजदूत का निवास
स्थान भी रहा और इसलिए आज इसे </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">राजदूत का नगर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">नाम से भी जाना जाता है. ये
तमाम बातें अपनी जगह</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और इस शहर की एक ख़ासियत अपनी जगह. और वह ख़ासियत है इस शहर का
अंक ग्यारह से ख़ास लगाव. यह लगाव इतना गहरा है कि शहर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की अधिकांश निर्मितियों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और उनके डिज़ाइन में इस अंक की उपस्थिति को देखा
जा सकता है. यहां चर्चों और चैपलों की संख्या ग्यारह-ग्यारह है. इस शहर में ग्यारह
ऐतिहासिक फव्वारे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ग्यारह संग्रहालय और कुल ग्यारह<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ही टॉवर हैं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">करीब दो हज़ार साल पहले
रोमनों द्वारा बसाए गए इस शहर का सबसे बड़ा आकर्षण है यहां का सेंट उर्सूस गिरजाघर.
अगर आपको इस शहर में ग्यारह की उपस्थिति का जादू देखना हो तो इस गिरजाघर से
बेहतरीन जगह और कोई नहीं हो सकती. एक इतालवी वास्तुविद गेटानो मेटियो पिसोनी
द्वारा इस गिरजे का निर्माण ग्यारह वर्षों में किया गया. इसमें सीढ़ियों की ग्यारह
कतारें हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">.
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सीढ़ियों
के दोनों तरफ दो भव्य फव्वारे हैं जिनमें से हरेक में ग्यारह-ग्यारह खूबसूरत नलों
से पानी की धार निकलती है. गिरजे के कुल ग्यारह द्वार हैं और इसकी ऊंचाई ग्यारह-ग्यारह
मीटर के तीन हिस्सों से निर्मित है. शीर्ष पर जो गुम्बद है उसमें ग्यारह घण्टे हैं
जिनकी सुमधुर ध्वनि दूर से सुनाई देती है. ऐसा माना जाता है कि वास्तुविद पिसोनी
को तत्कालीन सरकार ने यह आदेश दिया था कि वह इस गिरजे के निर्माण में ग्यारह का
विशेष ध्यान रखे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और उसने ऐसा ही किया. इस हद तक ऐसा किया कि इस गिरजे की एक वेदी
में ग्यारह प्रकार के संगमरमर प्रयुक्त किये. गिरजे में कुल ग्यारह वेदियां हैं.
वहां आराधकों के बैठने के लिए जो बेंचें लगी हुई हैं वे भी ग्यारह-ग्यारह की कतार
में हैं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जब आप यह जानने का प्रयास
करते हैं कि आखिर क्यों इस शहर को ग्यारह की संख्या से इतना ज़्यादा लगाव है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तो बहुत सारी
व्याख्याएं सुनने को मिलती हैं. दंतकथा प्रेमी बताते हैं कि प्राचीन काल में इस शहर
के निवासी बहुत कड़ी मेहनत करते थे लेकिन उन्हें उसका पुरस्कार नहीं मिलता था. तब </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">वेइसेंस्टीन की पहाड़ियों से कुछ चमत्कारी
बौने अवतरित हुए और उन्होंने इस नगर के वासियों को उनका प्राप्य दिलवाया.
नगरवासियों ने उन बौनों के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए ग्यारह की
संख्या को अपनाया. यह तो हुई दंतकथा. एक अन्य व्याख्या का सम्बंध यहां के लोगों की
धार्मिक आस्थाओं से है. वे यह मानते थे कि ग्यारह की संख्या धार्मिक रूप से पवित्र
है. अंक शास्त्र भी यह मानता है कि तमाम अंकों में से ग्यारह का अंक सर्वाधिक </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अंत: प्रज्ञाजन्य
है और इसका सीधा रिश्ता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आस्था और </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आध्यात्मिकता के साथ है. एक मत यह भी है कि
धर्मशास्त्र के अनुसार देवदूतों की कुल संख्या बारह थी लेकिन उससे एक कम यानि <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ग्यारह का सम्बंध और अधिक पाने की आकांक्षा से
जुड़ता है. और शायद आज भी इस शहर के नागरिक यही मानते हैं कि ग्यारह को अपने जीवन
में इतना महत्व देकर वे यह साबित कर रहे हैं कि वे जो है उससे बेहतर के आकांक्षी
हैं. ग्यारह के प्रति इस लगाव की कुछ अन्य व्याख्याएं भी प्रचलित हैं. जिन्हें
इतिहास में रुचि<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है वे यह बताते हैं कि सन
1481 में सोलोथर्न शहर स्विस संघ का ग्यारहवां केण्टन (प्रांत) बना था और सोलहवीं
शताब्दी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तक आते-आते यह केण्टन ग्यारह
प्रोटेक्टोरेट्स (एक तरह से छोटे प्रांतों) में विभाजित हो गया था. और अधिक पड़ताल
करने पर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यह भी पता चलता है कि शहर के
इतिहास में ग्यारह की संख्या का पहला उल्लेख सन 1252 में मिलता है जब इस शहर के
लिए जो पहली नगर परिषद बनी उसमें ग्यारह सदस्य चुने गए थे. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">ग्यारह के प्रति लगाव के
मूल में चाहे जो भी कारण हों</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आज स्थिति यह है कि इस शहर की रोज़मर्रा की ज़िंदगी
में भी ग्यारह की बहुत अधिक महत्ता है. बच्चे अपना ग्यारहवां जन्म दिन विशेष उल्लास
के साथ मनाते हैं. उस दिन खास<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>समारोह
आयोजित किया जाता है. और जब हर जगह ग्यारह का महत्व है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तो भला बाज़ार उससे कैसे
अछूता रह सकता है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बीयर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चॉकलेट जैसे अनेक उत्पादों के ब्राण्ड नामों में
ग्यारह की उपस्थिति देखी जा सकती है. ग्यारह वर्ष पुरानी मदिरा बहुत लोकप्रिय है. सबसे
मज़ेदार बात तो यह है कि यहां के टाउन स्क्वायर पर एक विशाल घड़ी लगी हुई है. उस घड़ी
के डायल पर एक से ग्यारह तक की संख्याएं ही अंकित हैं. यानि यहां कभी बारह बजते ही
नहीं हैं! </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">●●●</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<br /><br />
जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे साप्ताहिक कॉलम<i> कुछ इधर कुछ उधर</i> के अन्तर्गत मंगलवार, दिनांक 16 जुलाई, 2019 को इसी शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-50669153688745370322019-07-09T14:12:00.000+05:302019-07-09T14:12:21.436+05:30यंत्रणा से गुज़रने पर कानूनी लड़ाई, ताकि कोई और न झेले<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggVsqqjhTcY_PVdzLTfH67C6MJsvASVqqts4-Pc4HrretJKSF3fHutewTiZ-T7Zsx6COeMoydFVR3-mbxquF-MpPgTJfARTdVhiTvUfD7MxE3Rlmf5RfJx5qhdEyfgEjnEnwkw6AVAH6c/s1600/09.07.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="1088" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggVsqqjhTcY_PVdzLTfH67C6MJsvASVqqts4-Pc4HrretJKSF3fHutewTiZ-T7Zsx6COeMoydFVR3-mbxquF-MpPgTJfARTdVhiTvUfD7MxE3Rlmf5RfJx5qhdEyfgEjnEnwkw6AVAH6c/s320/09.07.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">पिछले बरस न्यूयॉर्क के उत्तरी इलाके
ब्रॉन्क्स की एक जेल में बंद कैदी को जब प्रसव वेदना शुरु हुई तो उसे एक नज़दीकी
अस्पताल ले जाया गया. यह सामान्य बात थी</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
इसमें असामान्यता यह थी कि उस महिला को बाकायदा हथकड़ी और बेड़ियों में अस्पताल ले
जाया गया. वैसे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">न्यूयॉर्क
राज्य के कानून के अनुसार </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गर्भवती कैदी को प्रसव वेदना और
प्रसव के समय जंजीरों में बांध<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कर नहीं
रखा जा सकता</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन जो पुलिस
कर्मी उन्हें अस्पताल <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेकर गए उन्होंने इस
निषेध की परवाह नहीं की. बाद में अपने बचाव में उन्होंने कहा कि वे तो गश्त के लिए
निर्धारित निर्देशों का पालन करने को विवश थे जिसके अनुसार कैदी की सुरक्षा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सर्वोपरि होती है. और इसीलिए उस महिला को प्रसव
वेदना और फिर प्रसव के दौरान भी जंजीर से बांध कर रखा गया और उसके एक हाथ की हथकड़ी
को पलंग से बांधे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रखा गया.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसी अवस्था में उस महिला ने एक बेटी को जन्म
दिया. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस महिला का प्रकरण सामने
आने के बाद यह खोजबीन शुरु <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हुई कि पूरे
अमरीका में कुल कितनी गर्भवती स्त्रियां जेलों में हैं. और तब पता चला कि इस तरह
के कोई प्रामाणिक आंकड़े उपलब्ध ही नहीं हैं. लेकिन स्थिति का थोड़ा अनुमान जॉन्स
हॉपकिंस मेडिसिन द्वारा किए गए एक सर्वे के आंकड़ों से लगाया जा सकता है जिनके
अनुसार सन 2016 व 2017 में संघीय व बाईस राज्य की जेलों में कम से कम चौदह सौ
गर्भवती<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>स्त्रियां कैद थीं.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>न्यूयॉर्क राज्य ने इस सर्वे के लिए भी
जानकारियां उपलब्ध कराने से यह कहते हुए मना कर दिया था कि उसके पास इसके लिए
समुचित स्टाफ नहीं है. </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">वैसे</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अमरीका के ज़्यादातर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>राज्यों में गर्भवती महिलाओं को जंजीर से बांधे
रखना वैध है. हां</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इतना ज़रूर है कि डॉक्टरों और शोधकर्ताओं की इस चेतावनी के बाद
कि गर्भावस्था में इस तरह का बर्ताव स्त्री और गर्भस्थ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शिशु के लिए प्राणघातक साबित हो सकता है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बहुत सारे राज्य
अपने सम्बद्ध कानूनों में सुधार की दिशा में अग्रसर हो रहे हैं. पिछले बरस अमरीकी
कॉंग्रेस ने संघीय जेलों और संयुक्त राज्य मार्शल सेवाओं की हिरासत में बेड़ियों के
इस्तेमाल को प्रतिबंधित कर दिया था. इस बरस कई अन्य राज्यों ने गर्भवती महिलाओं को
जंजीरों से जकड़ने पर रोक लगा दी है. कुछ राज्य (जैसे कैरोलिना) अभी भी इस रोक को
लागू करने पर विचार<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कर रहे हैं और कम से
कम एक राज्य (टेनेसी) ऐसा भी है जिसने इस तरह की रोक लगाने का प्रस्ताव अस्वीकार
कर दिया है. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">जंजीर की मुखालिफत करने वाले कुछ कानूनों
में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गर्भवती स्त्रियों को केवल उनकी प्रसव
वेदना अथवा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रसव के समय जंजीर से मुक्ति
देने का प्रावधान है तो <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुछ राज्यों जैसे
न्यूयॉर्क में यह व्यवस्था है कि गर्भवती होने के किसी भी समय में तथा प्रसव के
बाद कुछ समय तक अगर उस कैदी महिला को एक से दूसरी जगह ले जाया जाता है तो उसे
जंजीर में जकड़ कर न ले जाया जाय. लेकिन करीब करीब सारे कानून यह कहते हैं कि अगर
उस महिला के कारण हवाई यात्रा में किसी खतरे की आशंका हो अथवा खुद उस महिला या अन्यों
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की सुरक्षा को कोई खतरा हो तो यह निषेध
अप्रभावी होगा. </span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">हम फिर उस महिला के प्रकरण पर लौटते<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हैं. अपने साथ हुए व्यवहार को उस महिला ने
न्यायालय में चुनौती दी. उस 28 वर्षीया अनाम महिला ने कहा कि वह नहीं चाहती है कि
जिस तरह का अमानवीय व्यवहार उसे सहना पड़ा वैसा किसी भी और महिला को सहन करना पड़े.
न्यायालय ने उसको सहानुभूतिपूर्वक सुना. महिला का आरोप था कि उसके साथ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किया गया बर्ताव अमानवीय था और उस से राज्य के
नियमों का उल्लंघन<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हुआ है. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आखिरकार न्यूयॉर्क नगर प्रशासन को उस महिला को
छह लाख दस हज़ार डॉलर की मुआवज़ा राशि देकर अपना मान बचाना पड़ा. वैसे न्यूयॉर्क नगर
प्रशासन ने अपनी टांग ऊपर रखते हुए यह अवश्य कहा कि उन्होंने कुछ भी ग़लत नहीं किया
है. लेकिन इसी के साथ सबसे ख़ास बात यह कि इस महिला के प्रकरण के बाद वहां का पुलिस
प्रशासन अपने गश्त विषयक नियमों पर पुनर्विचार करते हुए उन्हें संशोधित करने की
दिशा में सक्रिय हो गया है. </span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">न्यायालय में अपनी विजय पर हर्षित उस
महिला की प्रतिक्रिया बड़ी संज़ीदा थी. उसने कहा कि उसे इस बात की खुशी है कि उसकी
इस कानूनी लड़ाई के कारण भविष्य में अन्यों को उस तरह के त्रासद अनुभव से गुज़रने की
यंत्रणा से मुक्ति मिल सकेगी जिस तरह के अनुभव से उसे गुज़रना पड़ा है. उसने यह भी
कहा कि वो अपने परिवार जन को या किसी भी नज़दीकी व्यक्ति को वह सब नहीं बताना
चाहेगी जो उसको सहना पड़ा है. वह यह भी नहीं चाहेगी कि उसकी बेटी को कभी भी यह पता
चले कि उसका जन्म किन हालात में हुआ. और यही वजह है कि उसने अपना नाम गोपनीय रखने
का आग्रह किया है. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">●●●</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर
कुछ उधर</i> के अंतर्गत मंगलवार</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">दिनांक 09 जुलाई</span>, 2019 <span lang="HI">को इसी शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<br /><br />
</div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-59381146812000266132019-07-02T13:14:00.005+05:302019-07-02T13:14:51.673+05:30किम के 'किमोनो' ब्राण्ड से जापानी आहत ! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2imwSYMCr_KLQhN9WVr-N0w8yhChXscAXTZ3mMcRMESuQtMs3Sjx4-qzjE1ljOkNY0hPqg83552k5M_Af_WlD8TUe6ZPdfopLpuB3Y0FIyDqHoLBoMgg6DgKh5oRecH7KLtlXsJoEy9w/s1600/02.07.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1080" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2imwSYMCr_KLQhN9WVr-N0w8yhChXscAXTZ3mMcRMESuQtMs3Sjx4-qzjE1ljOkNY0hPqg83552k5M_Af_WlD8TUe6ZPdfopLpuB3Y0FIyDqHoLBoMgg6DgKh5oRecH7KLtlXsJoEy9w/s320/02.07.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">अपने देश में हम आए दिन किसी न किसी
मुद्दे पर कुछ लोगों की भावनाएं आहत होने के बारे में पढ़ते सुनते रहते हैं. कभी
कोई लेख</span><span lang="EN-IN" style="font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तो कभी कोई गाना तो कभी
कोई फिल्म किसी न किसी की भावनाओं को ठेस पहुंचा देते हैं और उसके बाद कभी धरना</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">तो कभी प्रदर्शन</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कभी बंद तो कभी
तोड़ फोड़ का सिलसिला चल निकलता है. हमें लगता था कि हमारी ही भावनाएं इतनी नाज़ुक
हैं कि ज़रा-सी बात पर आहत हो जाती हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">अब जब सुदूर जापान से वहां के निवासियों की
भावनाएं आहत खोने की ख़बर आई है तो लगता है कि भावनाएं<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जगह
भी इतनी ही <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नाज़ुक होती हैं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जापानियों की भावनाएं आहत
हुई हैं एक प्रख्यात अमरीकी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अभिनेत्री</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मॉडल</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">टीवी स्टार</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">और व्यवसायी किम
कार्दशियन की वजह से. किम को उनके एक रियलिटी शो </span><i><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A4%95%E0%A5%80%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97_%E0%A4%85%E0%A4%AA_%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A6_%E0%A4%A6_%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A4%B8&action=edit&redlink=1" title="कीपिंग अप विद द कार्दशियनस (पृष्ठ मौजूद नहीं है)"><span lang="HI" style="color: windowtext; font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial; text-decoration: none; text-underline: none;">कीपिंग अप विद
द कार्दशियनस</span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">के
लिए ख़ास तौर पर जाना जाता है.<i> </i>किम ने हाल में भीतर पहनने वाले कपड़ों की एक
बड़ी शृंखला लॉंच की है. जिस लेबल के अंतर्गत उन्होंने यह शृंखला लॉंच की है उसका
नाम उन्होंने रखा है <b>किमोनो</b>. और यही नाम फसाद की जड़ है. असल में किमोनो एक
जापानी परिधान का नाम है जिसे पारम्परिक रूप से औपचारिक अवसरों पर पहना जाता है.
किमोनो एक लम्बा-सा चोगेनुमा परिधान होता है. इसकी आस्तीनें चौड़ी होती हैं और
इसे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>एक कमरबंद से बांधा जाता है. इसका
प्रयोग प्राय: बतौर जैकेट किया जाता है. अब क्योंकि यह पारम्परिक जापानी परिधान है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बहुत सारे जापानियों को इस बात से सख़्त आपत्ति है कि एक
पारम्परिक औपचारिक परिधान के नाम से भीतर पहनने वाले वस्त्र क्यों बेचे जा रहे
हैं! अनेक जापानियों ने किम के इस नामकरण को उनके अज्ञान का परिचायक बताते हुए
अनुपयुक्त बल्कि सांस्कृतिक रूप से अपमानजनक तक कह दिया है. </span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">युका
ओहिश नामक एक महिला ने अपनी आपत्ति इस तरह व्यक्त की है: "अपने उत्पाद/कम्पनी
को एक जापानी नाम देना आपके लिए आकर्षक हो सकता है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
हम इस बात से बहुत आहत महसूस कर रहे हैं कि इस शब्द का प्रयोग एक ऐसे उत्पाद के
लिए किया जा रहा है जिसका उससे कोई लेना-देना ही नहीं है. इस तरह हमारी संस्कृति
को ठेस पहुंचाई जा रही है." युको कातो नामक एक जापानी पत्रकार ने लिखा कि
"आपके अण्डरवियर बहुत उम्दा हैं</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेकिन
पारम्परिक जापानी परिधानों से लगाव रखने वाली मुझ जैसी जापानी स्त्री के के लिए इस
नामकरण का औचित्य समझ से परे है. कृपया इस नामकरण पर पुनर्विचार करें." इस
पत्रकार ने अपनी आपत्ति को और स्पष्ट करते हुए आगे लिखा है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, "</span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">कुल मिलाकर बात यह है कि आपने अण्डरवियरों की एक शृंखला तैयार
की है और उसे </span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'</span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">पारम्परिक जापानी परिधान</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">' </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">का नाम<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>देकर बेच रही
हैं." एक अन्य जापानी ने और उग्र होते हुए लिखा है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, "</span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जापानी
संस्कृति की हत्या करने के लिए आपका आभार. लेकिन मेरी संस्कृति आपके हाथों का
खिलौना नहीं है. क्या आपके मन में उन लोगों के प्रति तनिक भी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सम्मान का भाव नहीं है जो आपके परिवार के नहीं
हैं</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">आपने इस उत्पाद को तैयार करने में पूरे पंद्रह
साल लगाए हैं लेकिन इतने बरसों में आप एक भी सांस्कृतिक सलाहकार नहीं तलाश
पाईं."<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इन और इस
तरह की अनेक आपत्तियों का जवाब देते हुए किम ने एक बयान ज़ारी कर कहा है कि उनकी
मंशा ऐसे किसी परिधान को डिज़ाइन या ज़ारी करने की नहीं है जो किसी भी तरह किसी
पारम्परिक परिधान से मिलता-जुलता हो या उसका अनादर करने वाला हो. उन्होंने यह भी कहा
है कि उनके मन में जापानी संस्कृति में विद्यमान किमोनो के महत्व के प्रति गहरा
सम्मान है. लेकिन उन्होंने यह भी कह दिया कि अपने परिधानों की शृंखला का नाम बदलने
का उनका कोई इरादा नहीं है. वैसे</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">जहां
जापानी मूल के लोग किम की इस परिधान शृंखला के नामकरण को लेकर आहत और आक्रोशित हैं
वहीं ऐसे लोग भी हैं जो खुलकर और सुविचारित तर्कों के साथ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किम का समर्थन कर रहे हैं. ऐसे लोगों में से एक
हैं अमरीकी अभिनेत्री और गायिका टिया कैरेर. टिया ने लिखा है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, "</span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं एक फिलिपिनो हूं और मैं किमोनो पहनती हूं. मुझे यह समझ में
नहीं आता कि मैं किमोनो क्यों नहीं पहन सकती</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मैं
जापानी कपड़े पहनती हूं</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">चीनी
कपड़े पहनती हूं. क्या मुझे केवल फिलिपिनो वेशभूषा तक ही<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सीमित रहना चाहिए</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हम
एक बहु-सांस्कृतिक</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">बहु-प्रजातीय दुनिया में
जी रहे हैं. इसलिए यह बात<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मेरी समझ से परे
है. मैंने किम को किमोनो पहने देखा है. वो अगर अपनी कम्पनी का नाम किमोनो रखती है
तो इसमें क्या ग़लत है</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?" </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">टिया ने
बहुत तल्ख़ होते हुए पूछा है कि आखिर हम कहां जा रहे हैं</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">? </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">क्या
हमें हर बात के लिए सांस्कृतिक पुलिस से इजाज़त लेनी होगी</span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">?" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">उनके
सवाल में दम तो है! </span><span lang="EN-IN" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">●●●</span><span lang="HI" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे
साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर कुछ उधर</i> के अंतर्गत <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मंगलवार</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">दिनांक <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>02 जुलाई</span>, 2019 <span lang="HI">को इसी शीर्षक
से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<br /><br />
<br />
</div>
डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071tag:blogger.com,1999:blog-6071478739911409268.post-48351322305716536792019-06-25T18:37:00.001+05:302019-06-25T18:37:31.950+05:30लड़कियां शादी के बाद सरनेम नहीं बदलना चाहती हैं ! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL4x6XC9wQ_buzFAg-cxWB7Glh-A22NISXV5lzJ21s4jwgoIvIFZvqFqhJ1wXpbwpwGTKmnxmvuWEMaUTbAVUBwYFrn2yJSNDFFf901rlfURsTcJiCbY1XS41u58IjlhFFqLU8WLrgjIM/s1600/25.06.2019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1082" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL4x6XC9wQ_buzFAg-cxWB7Glh-A22NISXV5lzJ21s4jwgoIvIFZvqFqhJ1wXpbwpwGTKmnxmvuWEMaUTbAVUBwYFrn2yJSNDFFf901rlfURsTcJiCbY1XS41u58IjlhFFqLU8WLrgjIM/s320/25.06.2019.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दुनिया के ज़्यादातर समाजों और देशों में
यह चलन है कि विवाह के बाद लड़की अपना कुलनाम (सरनेम) बदल कर अपने पति का कुलनाम अपना लेती है. उदाहरण
के लिए मेरी पत्नी विवाह पूर्व अपने पिता का कुलनाम गुप्ता प्रयुक्त करती थीं</span><span lang="EN-IN">, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">विवाहोपरान्त वे
गुप्ता नहीं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अग्रवाल
कुलनाम काम में लेने लगीं. भारत जैसे परम्परा प्रधान देश में इस बात का अपवाद वे
लोग रहे जो कला संस्कृति आदि के ऐसे क्षेत्रों में कार्यरत थे या हैं जहां कुलनाम
बदलने से पहचान का संकट पैदा हो सकता था. यही कारण है<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कि कथाकार मन्नू भण्डारी </span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">(</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">राजेंद्र यादव से
विवाह के बाद भी</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">)</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> मन्नू यादव नहीं हुईं या सुधा अरोड़ा सुधा भाटिया नहीं हुईं.
वैसे सबने ऐसा नहीं किया. बहुतों ने परम्परा का अनुसरण भी किया. लेकिन जैसे-जैसे
नया सोच प्रमुखता पाने लगा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस बात पर सवाल उठाये जाने लगे कि आखिर लड़की ही
क्यों अपना कुलनाम बदले</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस सवाल का<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>सकारात्मक जवाब देते हुए कुछ पुरुषों ने भी विवाहोपरान्त अपना कुलनाम<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बदल पत्नी का कुलनाम अंगीकार किया</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और कुछ स्त्रियों
ने समझौते का मार्ग अपनाते हुए अपना विवाहपूर्व का कुलनाम बरक़रार रखते हुए उसके
साथ पति का कुलनाम भी जोड़ लिया. इस तरह कुछ स्त्रियों ने एक की बजाय दो कुलनाम
धारण कर अपने विवाह पूर्व<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के कुलनाम को भी
अपने साथ जोड़े रखा. इसका एक उदाहरण अभिनेत्री शिल्पा शेट्टी कुंद्रा के नाम में
देखा जा सकता है. लेकिन बहुतों के लिए दो कुलनाम<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>अपना लेना भी स्त्री पुरुष समानता का परिचायक नहीं है. यहां एक सवाल यह भी
उठता है कि पुरुष और स्त्री में से किसका कुलनाम पहले प्रयुक्त किया<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जाए</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और क्यों! एक व्यावहारिक दिक्कत भी इसमें
है<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और वह यह कि जैसे जैसे वंश आगे बढ़ता
जाएगा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नाम
के साथ और कुलनाम <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जुड़ते जाएंगे और पांच
सात पीढ़ियों के बाद तो नाम इतना लम्बा हो जाएगा कि लेख जैसा लगने लगेगा. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">भारत में भले ही यह सवाल
बहुत अहम न हो</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पश्चिम
में</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जहां
से स्त्री मुक्ति और स्त्री समानता का वर्तमान <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>विमर्श सारी दुनिया में फैला है वहां इस समस्या के
नए नए समाधान खोजे जा रहे हैं और उन पर चर्चाएं भी खूब हो रही हैं. हाल में
वाशिंगटन डी.सी. अमरीका की एक बत्तीस वर्षीया चीफ़ एक्ज़ीक्यूटिव शैरॉन गोल्डबर्ग ने
जब योनाथन क्विक से विवाह करने का निर्णय किया तो उन दोनों ने इस मसले पर खूब
गहनता से विचार विमर्श किया. उनके इस विमर्श की परिणति<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस बात में हुई कि विवाह के बाद वे दोनों
अपने-अपने वर्तमान कुलनाम त्याग कर एक नए कुलनाम गोल्डक्विक का प्रयोग करने
लगेंगे. ज़ाहिर है कि यह नया कुलनाम उन दोनों के वर्तमान कुलनामों का मिश्रण है.
उनका सोच यह है कि अंतत: विवाह भी तो एक नए परिवार<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का सृजन है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तो फिर नया कुलनाम भी
क्यों न सृजित कर लिया जाए! वैसे विवाह के बाद स्त्री पति का नाम अपनाये या नहीं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस बात को लेकर
अमरीकी समाज में पर्याप्त खुलापन पहले से विद्यमान रहा है लेकिन यह खुलापन कुलनाम
को अपनाने या न अपनाने तक ही सीमित रहा है. दो कुलनामों को मिलाकर नया कुलनाम रचने
का यह सिलसिला अपेक्षाकृत नया है. इस बदलाव को एक और नव विवाहित युगल ने कुछ दूसरे
अंदाज़ में अपनाया है. रैचेल एकॉफ ने जब ली लेविटर से विवाह किया तो उन दोनों ने अपने-अपने
कुलनाम बरक़रार रखे</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन यह तै किया कि उनके बच्चे एक नए कुलनाम का प्रयोग करेंगे.
यह कुलनाम होगा – लेविकॉफ जो ज़ाहिर है कि इन दोनों के कुलनामों को मिलाकर बनाया
गया है. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मां-बाप के कुलनाम बाद
वाली पीढ़ियां भी काम में लें</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह रिवायत इंगलैण्ड में बारहवीं शताब्दी के आसपास
चलन में आई थी. असल में तब वहां बहुत थोड़े से नाम चलन में थे और इस कारण किसी
छोटे-से गांव में पंद्रह बीस रॉबर्ट और तीस-चालीस जेम्स मिल जाया करते थे. एक
रॉबर्ट को दूसरे से अलग करके पहचानने और सम्पत्ति का सही उत्तराधिकारी निर्धारित
करने के लिए कुलनाम की ज़रूरत पड़ी. अब क्योंकि स्त्रियों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को भी सम्पत्ति ही माना जाता था</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वे भी पति का
कुलनाम धारण करने लगीं. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन दो कुलनामों को
मिलाकर नया कुलनाम बनाने से भी समस्या का समाधान नहीं हो रहा है. इसलिए नहीं हो
रहा है कि बहुत सारे पुरुष (और स्त्रियां<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>भी) अपने वर्तमान कुलनाम से इतना गहरा जुड़ाव महसूस करते हैं कि वे उसे
छोड़ना नहीं चाहते हैं. जो लोग बहुत सम्पन्न या अत्यधिक प्रतिष्ठित हैं वे भी इस
बात के लिए तैयार नहीं हैं कि जिस कुलनाम से उनकी प्रतिष्ठा प्रदर्शित<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>होती है उसे छोड़ दें. भला कोई
टाटा-बिड़ला-अम्बानी-बच्चन अपना कुलनाम कैसे छोड़ सकता है</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फिर नया कुलनाम अपनाने की
एक व्यावहारिक कठिनाई भी नज़र अंदाज़ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नहीं
की जा सकती है. कठिनाई यह कि अमरीका जैसे देशों में एक कुलनाम को त्याग कर दूसरा
कुलनाम अपनाना खासा झंझट का और खर्चीला काम है. </span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लेकिन इन तमाम उलझनों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और असुविधाओं के बावज़ूद स्त्री समानता के
पक्षधर पुरानी रिवायत को ज़ारी रखने को तैयार नहीं हैं. वैसे भी</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बदलाव तो
आहिस्ता-आहिस्ता ही होता है. क्या पता दो-चार सौ बरसों बाद कुलनाम लुप्त ही हो
जाएं! </span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">●●●</span></span></div>
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<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">जयपुर से प्रकाशित लोकप्रिय अपराह्न दैनिक <b>न्यूज़ टुडै</b> में मेरे साप्ताहिक कॉलम <i>कुछ इधर कुछ उधर</i> के अंतर्गगत मंगलवार, 25 जून, 2019 को इसी शीर्षक से प्रकाशित आलेख का मूल पाठ. </span></span></div>
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डॉ दुर्गाप्रसाद अग्रवालhttp://www.blogger.com/profile/04367258649357240171noreply@blogger.com0Jaipur, Rajasthan, India26.9124336 75.78727090000006726.4592396 75.141823900000063 27.3656276 76.432717900000071